| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Hawaiian காக்காவ் |
| வகை | மரபு |
| காலம் | Medieval |
| இடம் | ஹவாய் |
| தேதி | 800 CE |
| Style / Technique | Hawaiian kākau uhi, hand-tap tattooing with mōlī comb and hahau mallet |
| இணைக்கப்பட்டது | Polynesian Tatau, கீயோன் நூன்ஸ், சு'அ சுலு'அபே அலைவா'அ பெட்டேலோ |
காப்பக குறிப்பு
காகௌ என்பது குறி மற்றும் அதை அடிக்கும் செயல் இரண்டையும் குறிக்கும். ஐரோப்பிய தொடர்புக்கு முன், ஹவாய் மக்கள் வம்சாவளி, சமூக நிலை, மத இணைப்பு, துக்கம் மற்றும் பாதுகாப்பு ஆகியவற்றை பதிவு செய்ய இதைப் பயன்படுத்தினர். கருவிகள் Mōlī, ஒரு மரக் கைப்பிடியில் அமைக்கப்பட்ட எலும்புப் பற்களால் செய்யப்பட்ட கையால் செதுக்கப்பட்ட சீப்பு, மற்றும் தோலின் கீழ் நிறமியை செலுத்துவதற்காக சீப்பைத் தட்டும் ஒரு மரக் குச்சியான ஹஹாவ். பயிற்சியாளர் கஹுனா கா உஹி, உஹி அல்லது குறியைத் தாக்கும் நிபுணர். மேற்கத்திய பாலினேசியன் கை-தட்டல் என்பது சமோவான் டாடாவ் மற்றும் மார்கெசன் வேலைகளுடன் பகிர்ந்து கொள்ளப்பட்டது, இது ஹவாயில் அதன் சொந்த மையக்கருத்து சொற்களஞ்சியம் மற்றும் நெறிமுறைகளுடன் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. இடைவேளை வேகமாக வந்தது. 1819 இல் ராணி காஹுமானு கபு முறையை ஒழித்தார். 1820 ஆம் ஆண்டில், புராட்டஸ்டன்ட் மிஷனரிகளின் முதல் நிறுவனம், அமெரிக்கன் போர்டு ஆஃப் கமிஷனர்ஸ் ஃபார் ஃபோர்ன் மிஷன்ஸ் தரையிறங்கியது, மேலும் வழக்கமான நடைமுறையின் மீது நீடித்த அழுத்தம் விழுந்தது, அதில் ககாவு. 19 ஆம் நூற்றாண்டு முழுவதும் பணிபுரியும் மாஸ்டர்-அப்ரெண்டிஸ் சங்கிலி பலவீனமடைந்தது. கை-தட்டல் முறையின் ஆவணப்படுத்தப்பட்ட உடைக்கப்படாத பரிமாற்றம் 20 ஆம் நூற்றாண்டில் இல்லை. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், காக்காவ் பெரும்பாலும் ஒரு இயந்திரத்துடன் பயன்படுத்தப்படும் மையக்கருத்து சொற்களஞ்சியமாக உயிர் பிழைத்தார், ஒரு உயிருள்ள கை-தட்டல் கைவினைப் பொருளாக அல்ல. பெட்டகமானது MIXED நம்பிக்கையில் முன்-தொடர்பு பாரம்பரியத்தையே குறிக்கிறது. 1820-க்கு முந்தைய ஐரோப்பிய அவதானிப்புகள் மற்றும் பிஷப் அருங்காட்சியக உதவித்தொகை ஆகியவை மூலத்தில் வெளிவரவில்லை, எனவே ஆழமான வரலாறு தீர்க்கப்பட்ட உண்மைக்கு பதிலாக புனரமைப்புக்கு கொண்டு செல்லப்படுகிறது. மறுமலர்ச்சி என்பது உறுதியாக ஆவணப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, அது ஒரு நபரை இயக்குகிறது. 1990 இல், 1957 இல் பிறந்த கியோன் நூன்ஸ், போட்டிக்குத் தயாராகும் ஒரு ஹூலா கலைஞர், ஒரு பாரம்பரிய அலனிஹோ, இடுப்பு முதல் கணுக்கால் வரையிலான லெக் பீஸைத் தேடிச் சென்றார், மேலும் ஒரு இயந்திர பதிப்பை மட்டுமே பெற முடிந்தது. எந்த உயிருள்ள ஹவாய் நாட்டவரும் கை-தட்டல் கைவினைப்பொருளை வைத்திருந்தனர். ஆசிரியைக்கான தேடலானது, ஆம்ஸ்டர்டாமில் உள்ள ஹாங்கி பாங்கியின் டச்சு டாட்டூயர் ஹென்க் ஷிஃப்மேக்கர் மூலம், ஹவாய் சங்கிலி உடைந்ததால் கிடைக்கக்கூடிய ஒரே சாத்தியமான பாலமான சமோவான் டுஃபுகா டா டாடாவ் சுவா சுலுபே பாலோ II க்கு வழிவகுத்தது. 1996 இல் சமோவா மற்றும் நியூசிலாந்தில் நூன்ஸ் பாலோ II உடன் படிக்கத் தொடங்கினார். மூன்றாம் நாள் சமோவாவில், இரண்டாம் பாலோ தனது சொந்த கருவிகளை உருவாக்க விரும்புகிறீர்களா என்று கேட்டார், மேலும் நூன்ஸ் தனது முதல் கருவியை உருவாக்க அன்று செலவிட்டார். பாலோ II 1999 இல் இறந்தார். 2001 இல் சுலூபே குடும்பம் நூன்ஸுக்கு சுலூபே பட்டத்தை வழங்கியது, அவரை முதல் ஹவாய் மற்றும் முதல் சமோவான் அல்லாதவர் என்ற பெருமையைப் பெற்றது. அதே ஆண்டில், ஓஹுவில் உள்ள வையானேயில் பௌஹி என்ற பயிற்சிப் பள்ளியை அவர் நிறுவினார், இது முறையான பரிமாற்றமான `உனிகியில் முடிவடையும் நீண்ட பயிற்சியை ஏற்பாடு செய்தது. ஹொனலுலுவில் உள்ள சோல் சிக்னேச்சர் டாட்டூ 2000 மற்றும் 2010 களில் அவரது பணி ஸ்டுடியோவாக செயல்பட்டது. முப்பது ஆண்டுகால கற்பித்தல் ஒரு சிறிய வாரிசை உருவாக்கியது. கமலிஇகுபோனோ ஹனோஹானோ ஒரு தசாப்த கால பயிற்சியை முடித்தார், மேலும் `உனிகிக்கு கியோன்உலைகபோபனோபானோ என்ற பட்டம் வழங்கப்பட்டது, இப்போது பௌஹியை வழிநடத்துகிறார். 2020 ஆம் ஆண்டு தாய்லாந்திற்கு இடம்பெயர்ந்த Nunes, 2025 ஆம் ஆண்டு அக்டோபர் 18 முதல் 19 ஆம் தேதி வரை நடந்த Sawasdee Bangkok Tattoo Show இல் ஒரு சிறப்புக் கலைஞராக ஆவணப்படுத்தப்பட்டு, தொடர்ந்து செயலில் இருக்கிறார். ஹவாய் அச்சகத்தில் ஒரு கணக்கு மூலம், மிஷனரி இடைவேளைக்குப் பிறகு தீவுகளில் முதன்முதலில் கை-தட்டல் காக்காவை நிகழ்த்தியவர். பெட்டகமானது, முதன்மையான ஆவணப்படுத்தப்பட்ட மறுமலர்ச்சியாக, கடினமானது அல்ல, ஏனெனில், நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் ஹவாய் நடைமுறையில் எந்த ஒரு முழுமையான தேடலும் பதிவு செய்யப்படாத தொடர்ச்சியைத் தவிர்க்கிறது.