| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | ఐను సినుయే |
| రకం | సంప్రదాయం |
| యుగం | జ్ఞానోదయం |
| స్థానం | హొక్కైడో మరియు సఖాలిన్ · ఐను స్వదేశాలు |
| తేదీ | 1650 CE |
| Style / Technique | Ainu women's facial and hand marking; birch-soot and obsidian hand-pricking |
| దీనికి అనుసంధానించబడింది | Mayunkiki, లి (Hlai) మహిళల పచ్చబొట్టు, Inuit Kakiniit and Tunniit |
ఆర్కైవ్ గమనిక
1800ల ప్రారంభంలో, హొక్కైడోలోని సరు నది బేసిన్ మరియు సఖాలిన్ దక్షిణ తీరం వెంబడి ఉన్న ఐను మహిళలు సినుయే, నోరు మరియు చేతుల చుట్టూ ముదురు నీలం-నలుపు గుర్తులను ధరించారు. పని చిన్నతనంలోనే ప్రారంభమైంది. అభ్యాసకులు బిర్చ్ బెరడును లోహపు కుండ కింద కాల్చి, దాని అడుగున ఉన్న కార్బన్ మసిని సేకరించారు, ఆపై అంచి అని పిలువబడే అబ్సిడియన్ బ్లేడ్లతో లేదా ఉక్కుతో చర్మాన్ని కత్తిరించి, మసిని తాజా కోతలలో రుద్దారు. బిర్చ్ బెరడు నుండి ఉడకబెట్టిన కషాయం గాయాలను శుభ్రపరిచి, శాంతపరిచింది. 1800 మరియు 1850 మధ్య ఉత్తర గ్రామాల అంతటా పరిశీలకులు ఈ విధానాలను నమోదు చేశారు, సాధనాలు మరియు నమూనాలు ప్రదేశానికి ప్రదేశానికి మారాయని గమనించారు. గుర్తులు కేవలం అలంకరణ మాత్రమే కాదు. 1892లో హొక్కైడోలోని హకోడేట్లో నివసిస్తున్న ఆంగ్ల మిషనరీ జాన్ బాచెలోర్, ది ఐను అండ్ దెయిర్ ఫోక్లోర్ గా ప్రచురించబడిన ఫీల్డ్ డైరీలలో వాటి కాస్మోలాజికల్ బరువును నమోదు చేశాడు. అతను హొక్కైడో మరియు సఖాలిన్ అంతటా మహిళలు నోటి డిజైన్లు వెంకముయ్, శరీరంలోకి నోరు మరియు నాసికా రంధ్రాల ద్వారా ప్రవేశించి అనారోగ్యాన్ని తెచ్చే దుష్ట ఆత్మలను తిరస్కరిస్తాయని నమ్మారని వ్రాశాడు. గుర్తులు మరణించిన వారికి కూడా సేవ చేశాయి. ఈ నమ్మకం ప్రకారం, వాటిని ధరించని మహిళను ఆత్మల రాజ్యంలో ఆమె పూర్వీకులు గుర్తించరు, మరియు అందువల్ల మరణం తర్వాత వారి సంఘంలో చేరలేరు. జపనీస్ ప్రభుత్వం ఈ అభ్యాసానికి వ్యతిరేకంగా కదిలింది. 1871లో కైటాకుషి, హొక్కైడోను నిర్వహించడానికి ఏర్పాటు చేయబడిన అభివృద్ధి కమిషన్, ఐనులను సమీకరించే ప్రచారంలో భాగంగా సాంప్రదాయ టాటూయింగ్ను నిషేధించింది, సపోరో వంటి కేంద్రాలలో ఆదేశాన్ని కఠినంగా అమలు చేసింది మరియు గుర్తులను అనాగరికమైనవిగా ముద్రించింది. 1899 హొక్కైడో ఆదివాసి రక్షణ చట్టం అణచివేతను మరింత పెంచింది, స్థానిక ఆచారంపై వ్యవసాయాన్ని నెట్టివేసింది. కొందరు మహిళలు దానిని ధిక్కరించారు. ఒక ఖాతా ప్రకారం, టోకాచి ప్రాంతంలోని ఐను బాలికలు తనిఖీదారులను తప్పించుకోవడానికి 1800ల చివరలో రహస్య అటవీ శిబిరాలలో గుర్తులను తీసుకున్నారు. శిక్ష మరియు వివక్ష బరువు కింద, 1900ల ప్రారంభం నాటికి సంప్రదాయం బహిరంగ దృష్టి నుండి అదృశ్యమైంది. ఇది జ్ఞాపకం మరియు పునరుద్ధరణగా తిరిగి వచ్చింది. 2018 నుండి ఐను కళాకారుడు మయుంకికి సినుయేను పరిశోధించాడు, హొక్కైడో చుట్టూ ఉన్న డిజైన్లను ఇప్పటికీ గుర్తుంచుకున్న పెద్దల జ్ఞాపకాలను సేకరించాడు. శాశ్వత అనువర్తనం ప్రస్తుత పరిస్థితులలో అరుదుగా ఉన్నందున, ఆమె తన స్వంత చర్మంపై తాత్కాలిక పెయింట్తో ముఖ నమూనాలను పునరుత్పత్తి చేస్తుంది మరియు వాటిని ఫోటోగ్రాఫిక్ మరియు ప్రదర్శన పనిలోకి తీసుకువెళుతుంది. 2020లో ఆమె ప్రదర్శన సిడ్నీ బినాలేకు చేరుకుంది, గుర్తుల చరిత్రను మరియు వాటి అణచివేతను అంతర్జాతీయ ప్రేక్షకులకు అందించింది. భౌతిక రికార్డు సంస్థలలో మనుగడ సాగిస్తుంది. సపోరోలోని హొక్కైడో విశ్వవిద్యాలయ మ్యూజియం అబ్సిడియన్ బ్లేడ్లు, బిర్చ్-మసి కుండలు మరియు ప్రారంభ స్టెన్సిల్లను కలిగి ఉంది, మరియు బాచెలోర్ యొక్క 1892 డైరీలు అతని స్వంత చేతిలో కాస్మోలజీని సంరక్షిస్తాయి. మయుంకికి యొక్క సమకాలీన డాక్యుమెంటేషన్తో కలిసి, అవి సినుయేను ఐను మహిళల గుర్తు సంప్రదాయంగా ఉంచుతాయి, దీనిని జపనీస్ ప్రభుత్వం తుడిచివేయడానికి ప్రయత్నించింది, మరియు దాని వారసులు ఇప్పుడు వెలుగులోకి తెస్తున్నారు.