| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Early Christian Tattooing |
| రకం | సంప్రదాయం |
| యుగం | Classical |
| స్థానం | Gaza and Byzantine Palestine |
| తేదీ | 465 CE |
| Style / Technique | Eastern Christian devotional tattooing, the late-antique wrist-cross and pilgrim-cross tradition |
| దీనికి అనుసంధానించబడింది | గజాకు చెందిన ప్రోకోపియస్, Coptic Christian Tattooing, Razzouk Tattoo, జెరూసలేం |
ఆర్కైవ్ గమనిక
తూర్పు మధ్యధరా ప్రాంతంలో స్వచ్ఛంద క్రిస్టియన్ పచ్చబొట్టు యొక్క పురాతన గ్రంథాల రికార్డు గాజాకు చెందిన ప్రోకోపియస్ నుండి వచ్చింది, అతను 465 నుండి 528 CE వరకు జీవించిన మరియు బైజాంటైన్ పాలస్తీనియన్ తీరంలో గాజా పాఠశాల వాక్చాతుర్యాన్ని నడిపించిన క్రైస్తవ వాక్చాతుర్యం మరియు విద్వాంసుడు. యెషయాపై తన వ్యాఖ్యానంలో, యెషయా 44:5లో ("ఇంకా మరికొందరు తమ చేతిపై 'ప్రభువు' అని వ్రాస్తారు"), అతను తన కాలపు క్రైస్తవులు తమ మణికట్టు లేదా చేతులను సిలువతో లేదా క్రీస్తు పేరుతో గుర్తు పెట్టుకోవడం గురించి వివరించాడు. అతను దాని గురించి స్పష్టంగా వ్రాసాడు, ఒక విచలనం కంటే భక్తి యొక్క గుర్తించలేని అంశంగా. ఆ స్వరం ముఖ్యం. మార్కింగ్ ప్రోకోపియస్ వివరించినది స్వచ్ఛంద భక్తితో కూడిన పచ్చబొట్టు, ఇది రోమన్ కాలం నాటి శిక్షాత్మక కళంకం మరియు కాన్స్టాంటైన్ యొక్క 316 CE నిషేధం నుండి భిన్నంగా ఉంటుంది, ఇది శిక్షార్హమైన మార్కింగ్ను లక్ష్యంగా చేసుకుంది, భక్తిని కాదు. తూర్పు మధ్యధరా ప్రాంతంలోని క్రిస్టియన్ కమ్యూనిటీలలో సాధారణ భక్తిగా రికార్డింగ్ చేయడానికి ఈ అభ్యాసం చాలా సాధారణం. అతను ఆరవ శతాబ్దపు సైనిక చరిత్రకారుడైన ప్రొకోపియస్ ఆఫ్ సిజేరియాతో అయోమయం చెందకూడదు. ప్రోకోపియస్ ఒక కీలు పాయింట్ వద్ద కూర్చున్నాడు. అతని సాక్ష్యం కాన్స్టాంటైన్ యొక్క నాల్గవ శతాబ్దం ప్రారంభంలో నిషేధం మరియు పదిహేడవ శతాబ్దం నాటికి జెరూసలేంలో డాక్యుమెంట్ చేయబడిన పూర్తిగా సంస్థాగతమైన హోలీ ల్యాండ్ యాత్రికుల పచ్చబొట్టు వ్యాపారం మధ్య వస్తుంది. ఇది తూర్పు క్రిస్టియన్ రిస్ట్-క్రాస్ను మధ్యయుగ ఆవిష్కరణగా కాకుండా నిరంతర ఆలస్యంగా-పురాతన సాధనగా ఎంకరేజ్ చేస్తుంది. ఖజానా విస్తృత సంప్రదాయాన్ని MIXEDగా పరిగణిస్తుంది. ప్రోకోపియస్ ధృవీకరణ అనేది ఆరవ శతాబ్దంలో రక్షణాత్మకంగా ఉంచబడిన దృఢమైన వచన అంతస్తు. ఈ అంతస్తు నుండి కాప్టిక్ రిస్ట్-క్రాస్ పెరిగింది, ఇది పురాతన క్రైస్తవ భక్తి పచ్చబొట్టు సంప్రదాయం, దీని కోసం ఒక పాఠ్యపు రికార్డు మనుగడలో ఉంది. ఈజిప్ట్లోని కాప్టిక్ క్రైస్తవులు శతాబ్దాలుగా మణికట్టు లోపలి భాగంలో విశ్వాసం మరియు గుర్తింపు గుర్తుగా చిన్న శిలువను పచ్చబొట్టు పొడిచారు, ఈ ఆచారం వరుస ఇస్లామిక్ పాలనలలో కొనసాగింది. కొన్ని ప్రసిద్ధ మరియు కాప్టిక్-అంతర్గత మూలాలు ఈజిప్టు యొక్క నాల్గవ శతాబ్దపు క్రైస్తవీకరణకు మూలాన్ని వెనక్కి నెట్టివేస్తాయి, అయితే ఆ మునుపటి తేదీ ప్రాథమిక రికార్డు నుండి ప్రదర్శించబడలేదు. ప్రోకోపియస్ పాసేజ్ డాక్యుమెంటరీ యాంకర్గా మిగిలిపోయింది. ఐకానోగ్రఫీ దాని మూలం, ఒక చిన్న లాటిన్ లేదా కాప్టిక్ క్రాస్లో సరళంగా ఉంది మరియు కాలక్రమేణా జెరూసలేం యాత్రికుల వాణిజ్యం యొక్క పూర్తి తూర్పు క్రైస్తవ చిత్ర పదజాలంలోకి విస్తరించింది. పదమూడవ శతాబ్దం నాటికి, ఫ్రాంకిష్ బిషప్ జాక్వెస్ డి విట్రీ 1220 నాటి తన హిస్టోరియా ఓరియంటాలిస్లో సంబంధిత కాప్టిక్ బాడీ-మార్కింగ్ను రికార్డ్ చేశాడు, అయితే కాప్టిక్-అంతర్గత హిస్టోరియోగ్రఫీ అతని ఖాతాలోని ప్రత్యేకతలను వివాదం చేసింది. ప్రధాన ఆధునిక డాక్యుమెంటేషన్ జాన్ కార్స్వెల్ యొక్క కాప్టిక్ టాటూ డిజైన్స్, 1956లో కైరో మరియు జెరూసలేంలో ప్రచురించబడింది మరియు 1958లో విస్తరించిన బీరుట్ ఎడిషన్లో ప్రచురించబడింది. ఈ పంక్తి వర్తమానంలోకి విచ్ఛిన్నం కాలేదు. రజౌక్ కుటుంబం, కాప్టిక్ టాటూలు జెరూసలేంలో కనీసం పద్దెనిమిదవ శతాబ్దం మధ్యకాలం నుండి డాక్యుమెంట్ చేయబడింది మరియు 2022లో గిన్నిస్ వరల్డ్ రికార్డ్స్ ద్వారా ప్రపంచంలోనే అత్యధిక కాలం నిరంతరాయంగా పనిచేస్తున్న టాటూయిస్టులుగా గుర్తింపు పొందింది, ప్రొకోపియస్ పదిహేను శతాబ్దాల క్రితమే వ్రాతపూర్వకంగా ప్రారంభించిన సంప్రదాయం యొక్క ప్రధాన జీవులు.