గజాకు చెందిన ప్రోకోపియస్

ఆర్కైవ్ గమనిక

గజాకు చెందిన ప్రోకోపియస్ సుమారు 465 నుండి 528 CE వరకు జీవించాడు మరియు బైజాంటైన్ సామ్రాజ్యం యొక్క తూర్పు మధ్యధరా తీరంలో క్రైస్తవ మరియు హెలెనిస్టిక్ అభ్యాస కేంద్రమైన గజాలో ప్రముఖ వాక్చాతుర్యం పాఠశాలను నడిపించాడు. అతను టాటూ కళాకారుడు కాదు, ఒక సోఫిస్ట్ మరియు బైబిల్ వ్యాఖ్యాత. అతను ఇక్కడ స్థానం సంపాదించుకోవడానికి కారణం అతని వ్యాఖ్యానంపై వ్యాఖ్యానంలో ఒకే వాక్యం, దీనిలో అతను తన కాలంలోని క్రైస్తవులు తమ శరీరాలపై శిలువలు మరియు క్రీస్తు పేరును టాటూ చేసుకున్నారని వ్రాస్తాడు, మరియు దానిని సాధారణ భక్తిగా పరిగణిస్తాడు. రెండు ప్రోకోపియస్ అనే వ్యక్తులను వేరుగా ఉంచండి. ఇది గజాకు చెందిన ప్రోకోపియస్, వక్త మరియు వ్యాఖ్యాత. అతను జస్టీనియన్ యుద్ధాలను వివరించిన ఆరవ శతాబ్దపు సైనిక చరిత్రకారుడైన సీజరియాకు చెందిన ప్రోకోపియస్ కాదు. గజా ప్రోకోపియస్ బైబిల్ వ్యాఖ్యానాలు, వాక్చాతుర్యం అభ్యాసాలు (ప్రోజిమ్నాస్మాటా), మరియు కళాకృతుల సాహిత్య వివరణలు (ఎక్‌ఫ్రాసిస్) ను రూపొందించాడు. అతను క్లాసికల్ గ్రీక్ అక్షరాలను గ్రహించిన క్రైస్తవ మేధో ప్రపంచంలో వ్రాశాడు. టాటూ భాగం యెషయా 44:5 వద్ద ఉంది, ఈ వచనం "ఇంకా కొందరు తమ చేతిపై, 'యెహోవాది' అని వ్రాసుకుంటారు." ఆ వాక్యంపై వ్యాఖ్యానిస్తూ, ప్రోకోపియస్ తన కాలంలోని క్రైస్తవులు తమ మణికట్టు లేదా చేతులపై శిలువతో లేదా క్రీస్తు పేరుతో గుర్తుంచుకున్నారని నింద లేకుండా మాట్లాడతాడు. అతను దానిని భక్తి జీవితంలోని ఒక వాస్తవంగా నమోదు చేస్తాడు, సరిదిద్దాల్సిన విచలనంగా కాదు. ఆ స్వరం ముఖ్యం. ఒక అభ్యాసాన్ని ఖండించడం కంటే, దానిని ప్రస్తావించడం, దానిని వివరించాల్సిన అవసరం లేనంత సాధారణమైనదిగా చదువుతుంది. ఇవి స్వచ్ఛంద గుర్తులు, విశ్వాసం యొక్క ఎంచుకున్న చర్యలు శరీరంలో ధరించబడ్డాయి. అవి రోమన్ కాలం నాటి శిక్షాత్మక మచ్చల నుండి భిన్నమైనవి, నేరస్థులు, బానిసలు మరియు ఖైదీలపై బలవంతంగా వేయబడిన లేదా టాటూ చేయబడిన గుర్తులు. మార్పు మొత్తం విషయం. ప్రాచీన తూర్పు మధ్యధరాలో, రోమ్ శిక్షగా ఉపయోగించిన అదే చర్మం గుర్తు, క్రైస్తవులలో క్రీస్తుకు చెందిన చిహ్నంగా మారింది. అతని సాక్ష్యం యొక్క సమయం ఒక అంతరాన్ని పూరిస్తుంది. కాన్‌స్టాంటైన్ సుమారు 316 CEలో ముఖ టాటూయింగ్‌ను నిషేధించాడు, ఇది భక్తి అభ్యాసం కంటే పాత శిక్షాత్మక గుర్తుపై ఉద్దేశించిన చర్య. శతాబ్దాల తరువాత, జెరూసలేంలో క్రైస్తవ యాత్రికుల టాటూయింగ్, 1669లో యాత్రికుడు రాట్జ్ స్టబ్బే ఖాతాలో మరియు జెరూసలేం యొక్క నిరంతరాయంగా నడుస్తున్న రజ్జౌక్ కుటుంబ టాటూ వ్యాపారంలో పూర్తిగా నమోదు చేయబడింది. ఆ రెండు గుర్తుల మధ్య, రికార్డు పలుచబడుతుంది. సుమారు 500 CEలో వ్రాసిన ప్రోకోపియస్, ఆ మధ్య దూరంలో నిలబడి, దారం తెగిపోలేదని చూపిస్తుంది. అతని సాక్ష్యం సాహిత్యపరమైనది, మనుగడలో ఉన్న టాటూ చేయబడిన శరీరం నుండి కాకుండా వ్యాఖ్యానం నుండి తీసుకోబడింది, మరియు గ్రీకు పాఠం పాక్షిక సంచికలు మరియు సేకరించిన బైబిల్ వ్యాఖ్యానాల కేటెనా సంప్రదాయం ద్వారా ఆధునిక పాఠకులను చేరుకుంటుంది. క్లాసిసిస్ట్ సి. పి. జోన్స్ తన 1987 అధ్యయనం "స్టిగ్మా: గ్రీకో-రోమన్ పురాతన కాలంలో టాటూయింగ్ మరియు బ్రాండింగ్"లో సాహిత్య వనరులలో ప్రోకోపియస్‌ను ఉపయోగించాడు, మరియు జె. ఆల్బర్ట్ హారిల్ ది యాంకర్ యేల్ బైబిల్ డిక్షనరీలో టాటూపై తన ప్రవేశంలో అభ్యాసాన్ని ఉటంకిస్తాడు. కలిసి, వారు ప్రోకోపియస్‌ను తూర్పు మధ్యధరాలో స్వచ్ఛంద క్రైస్తవ టాటూయింగ్‌కు పేరున్న సాక్షిగా ఉంచుతారు, ఈ ఆచారం ప్రాచీన కాలం నుండి నిరంతరాయంగా నడిచిందని మరియు మధ్యయుగ ఆవిష్కరణ కాదని రుజువు.

వంశపారంపర్యం