| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Jewish Tattoo History |
| రకం | సంప్రదాయం |
| యుగం | Ancient |
| స్థానం | జెరూసలేం, ఇజ్రాయెల్ మరియు గ్లోబల్ డయాస్పోరా |
| తేదీ | 600 BCE |
| Style / Technique | Religious-legal prohibition, forced-marking trauma, and contemporary Hebrew-script and memorial reclamation |
| దీనికి అనుసంధానించబడింది | Razzouk Tattoo, జెరూసలేం, Coptic Christian Tattooing, Early Christian Tattooing |
ఆర్కైవ్ గమనిక
పాఠ్యాంశం ఒక పద్యం. లెవిటికస్ 19:28 7వ నుండి 5వ శతాబ్దపు క్రీ.పూ. 7వ శతాబ్దం నుండి 5వ శతాబ్దానికి చెందిన పండితులు మొదటి దేవాలయం చివరిలో లేదా రెండవ ఆలయ కాలం నాటి పవిత్రత కోడ్లో ఉంచిన కీటోవెట్ కా'కా అనే లిఖించబడిన గుర్తును నిషేధించింది. అరామిక్ ఒంకెలోస్ దీనిని రోష్మిన్ చాడిటిన్, చెక్కిన గుర్తులు అని అనువదిస్తుంది మరియు సిరియాక్ పెషిట్టా పచ్చబొట్టు కోసం నోకాడేటా అనే పదాన్ని ఉపయోగిస్తుంది. మక్కోట్ 3:6లోని మిష్నా మరియు మక్కోట్ 21aలోని బాబిలోనియన్ టాల్ముడ్ దాని పరిధిని చర్చించాయి. మైమోనిడెస్, మోసెస్ బెన్ మైమన్, 1138 నుండి 1204 వరకు, విగ్రహారాధన, హిల్ఖోట్ అవోదా జరా 12:11 యొక్క చట్టాల ప్రకారం అతని మిష్నే తోరాలో క్రోడీకరించారు మరియు ఉద్దేశ్యంతో సంబంధం లేకుండా అన్ని శాశ్వత చర్మ శాసనాలకు వర్గీకరించారు. మైమోనిడెస్ విగ్రహారాధన పచ్చబొట్లు మాత్రమే నిషేధించిన ప్రముఖ పఠనం ఆ వర్గీకరణ పొడిగింపును తప్పుగా చదివింది. పచ్చబొట్టు పొడిచిన యూదుని యూదుల స్మశానవాటికలో పాతిపెట్టడం సాధ్యం కాదని అత్యంత పునరావృతమయ్యే ఏకైక జానపద వాదన జానపద సంబంధమైనది. ఆర్థడాక్స్ యూనియన్, చాబాద్, రిఫార్మ్ జుడాయిజం, కన్జర్వేటివ్ రెస్పాన్స్ మరియు ఇజ్రాయెల్ యొక్క NASCK అన్నీ దీనిని తిరస్కరించాయి. దీని మూలాలు పాత స్థానిక చెవ్రా కడిషా ఆచారాలు మరియు హోలోకాస్ట్ తర్వాత నిషేధం యొక్క భావోద్వేగ తీవ్రత. ఆష్విట్జ్-బిర్కెనౌ అనేది 1941 నుండి 1945 వరకు ఖైదీలను క్రమపద్ధతిలో టాటూలుగా వేయించిన ఏకైక నాజీ శిబిరం, పెద్దల ఎడమ ముంజేయి మరియు చిన్న పిల్లల ఎడమ తొడపై 1941 నుండి 1945 వరకు ఉంటుంది. ఆష్విట్జ్ టాటూయింగ్ ఎంట్రీలో వివరణాత్మక చికిత్స ఉంది. 1961 ఐచ్మన్ ట్రయల్ మరియు ప్రిమో లెవి మరియు ఎలీ వీసెల్ రచనల ద్వారా ప్రచారం చేయబడిన పచ్చబొట్టు గురించి యూదుల చర్చకు ఈ గుర్తు ప్రధాన సాంస్కృతిక సూచనగా మారింది. సర్వైవర్స్ దీనికి విస్తృత స్థాయిలో సమాధానమిచ్చారు. ఎవా మోజెస్ కోర్, నంబర్ A-7063, ఆమె చేతిని బహిరంగ సాక్ష్యంగా మార్చింది, అయితే కిట్టి హార్ట్-మోక్సన్ ఆమె గుర్తును శస్త్రచికిత్స ద్వారా తొలగించారు. పునరుద్ధరణ ఉద్యమం అక్కడి నుండి నడుస్తుంది. జోడి రుడోరెన్ యొక్క న్యూయార్క్ టైమ్స్ కథనం 30 సెప్టెంబర్ 2012 నాటి జెరూసలేంకు చెందిన ఎలీ సాగిర్ను డాక్యుమెంట్ చేసింది, ఆమె పోలాండ్కు మాసా లా-పోలిన్ పాఠశాల పర్యటన నుండి తిరిగి వచ్చింది మరియు ఆమె తాత యోసెఫ్ డైమంట్ యొక్క ఆష్విట్జ్ నంబర్, 157622, ఆమె ఎడమ ముంజేయిపై టాటూగా ఉంది. ఆమె తల్లి, సోదరుడు మరియు మామ అనుసరించారు. సామాజిక శాస్త్రవేత్త ఆలిస్ బ్లాచ్, థీసిస్ ఎలెవెన్, 2022లో, అటువంటి పదహారు మంది సంతతి బేరర్లను, ఇజ్రాయెల్లో పదమూడు మంది మరియు యునైటెడ్ స్టేట్స్లో ముగ్గురు అధ్యయనం చేశారు, సాక్షుల అనంతర కాలానికి మూర్తీభవించిన జ్ఞాపకశక్తిగా ప్రొజెనిక్ టాటూను చదివారు. ఇజ్రాయెలీ పచ్చబొట్టు సంస్కృతి 1990ల నుండి వేగంగా అభివృద్ధి చెందింది, టెల్ అవీవ్ యొక్క ఫ్లోరెంటిన్ పరిసరాలు 2010ల నాటికి గుర్తింపు పొందిన కేంద్రంగా ఉన్నాయి. జెరూసలేం యొక్క ఓల్డ్ సిటీలో కాప్టిక్ క్రిస్టియన్ రజౌక్ కుటుంబం కనీసం 1750 నుండి జెర్సూయిస్ రజౌక్ నుండి పచ్చబొట్టు వేయించుకుంది, ఇది ఇప్పుడు సెక్యులర్ ఇజ్రాయిలీలను కలిగి ఉన్న క్రైస్తవ యాత్రికులపై చాలా కాలంగా కేంద్రీకృతమై ఉంది. కుటుంబం యొక్క స్వంత సంప్రదాయం ఈజిప్టులో దాదాపు 1300 నాటి వంశానికి చెందినది, ఇది స్వతంత్రంగా ధృవీకరించబడకుండా కుటుంబానికి తగిన దావా. అక్టోబర్ 7, 2023 హమాస్ దాడుల తర్వాత, క్రెయిగ్ డెర్షోవిట్జ్ స్థాపించిన ఆర్టిస్ట్స్ 4 ఇజ్రాయెల్ యొక్క హీలింగ్ ఇంక్ ప్రాజెక్ట్, నోవా ఫెస్టివల్ మరియు గాజా-ఎన్వలప్ కిబ్బట్జిమ్ నుండి బయటపడిన వారిపై టాటూలు వేయించుకుంది. JNSలో నివేదించబడిన 2024 బార్-ఇలాన్ విశ్వవిద్యాలయ అధ్యయనంలో స్మారక పచ్చబొట్లు 7.10.23 శైలిలో ఆష్విట్జ్ సంఖ్యలను ఉద్దేశపూర్వకంగా ప్రేరేపిస్తాయి, శిబిరం యొక్క దృశ్య పదజాలం కొత్త గాయం యొక్క మార్కర్గా మారింది.