| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | మట్సెస్ ముఖ టాటూయింగ్ |
| రకం | సంప్రదాయం |
| యుగం | ఆధునిక |
| స్థానం | యవారీ బేసిన్ · పెరూ మరియు బ్రెజిల్ సరిహద్దు |
| తేదీ | 1960 CE |
| Style / Technique | Panoan-family permanent facial tattoo, earlobe-to-mouth cheek lines pricked with a palm thorn and stained with genipap juice and copal soot |
| దీనికి అనుసంధానించబడింది | కాయబి మరియు ఇక్పెంగ్ టాటూయింగ్, Kalinga Batok, వాంగ్-ఓడ్ ఒగ్గయ్ |
ఆర్కైవ్ గమనిక
మట్సెస్, 17వ శతాబ్దం నుండి క్వెచువా బాహ్య నామం మేయోరునా (నది ప్రజలు) గా కూడా నమోదు చేయబడింది, యవారీ నది బేసిన్కు చెందిన పానోయన్ ప్రజలు, ఇది పశ్చిమ అమెజాన్లో పెరూ మరియు బ్రెజిల్ మధ్య సరిహద్దును ఏర్పరుస్తుంది. వారి భూభాగం పెరూ వైపు యాకెరానా, గాల్వెజ్ మరియు చోబా హెడ్వాటర్స్ మీదుగా విస్తరించి ఉంది, 1993లో కమ్యూనిడాడ్ నేటివా మట్సెస్ గా టైటిల్ చేయబడింది, మరియు బ్రెజిలియన్ వాలే డో జవారీ ఇండిజెనస్ టెరిటరీలోకి, 2001లో ఆమోదించబడింది. అకాటే అమెజాన్ కన్జర్వేషన్ 2020ల మధ్యలో జనాభాను సుమారు 3,500గా ఉంచింది. వారి అత్యంత ప్రసిద్ధ గుర్తు ప్రతి చెవి లోబ్ నుండి నోటి వరకు, నోటి చుట్టూ కొనసాగుతున్న గీతల ముఖ టాటూ. నమూనా దిగువ ముఖంపై ఉంటుంది. టాటూయిస్ట్ కోపాల్ రెసిన్ ముక్కను కాల్చి, తిరగబడిన మట్టి కుండ లోపల మసిని పట్టుకుని, దానిని జెనిపాప్ పండు (జెనిపా అమెరికానా) రసంతో కలిపారు, ఇది చర్మంపై నీలం-నలుపు ఆక్సీకరణం చెందుతుంది. అరచేతి ముల్లుతో గీత వెంబడి చర్మాన్ని గుచ్చి పేస్ట్ రుద్దారు. matses.info రికార్డు ప్రకారం, అమ్మాయిలు మరియు అబ్బాయిలు కౌమారదశలో ఒక మగ బంధువు ద్వారా టాటూ చేయబడ్డారు. టాటూ రెండవ ఉద్యోగాన్ని కలిగి ఉంది. 20వ శతాబ్దపు మట్సెస్ యుద్ధ ప్రజలు, 1920ల నుండి 1960ల వరకు పొరుగు పానోయన్ సమూహాలను, రబ్బరు టాపర్లు, లాగర్లు మరియు పొరుగు పానోయన్ సమూహాలను దోచుకున్నారు, పురుషులను చంపి, మహిళలు మరియు పిల్లలను వారి స్వంత కుటుంబాలలోకి తీసుకున్నారు. ఆ ఖైదీలకు చేరిక గుర్తుగా అదే చెవి లోబ్-టు-మౌత్ గుర్తు వర్తింపజేయబడింది. స్టీవెన్ రోమనాఫ్, 1974 నుండి 1976 వరకు ఎగువ చోబా మిషన్లో ఫీల్డ్వర్క్ చేశారు, ఒక స్థావరంలో కనీసం పది భాషా సమూహాల నుండి ఖైదీలను నమోదు చేశారు, మరియు టాటూను ఒక బయటి వ్యక్తి మట్సెస్ సమాజంలోకి చేర్చబడిన మార్గంగా చదివారు (రోమనాఫ్ 1984). పెద్దలు కూడా ఒక ప్రత్యేక ఆభరణాన్ని ధరించారు: చక్కటి అరచేతి ఆకు సిరలు లేదా సన్నని చెక్క స్పిండిల్స్ పై పెదవి మరియు నాసికా రంధ్రాల ద్వారా అమర్చబడ్డాయి. ఇవి బయటికి ప్రొజెక్ట్ అవుతున్నందున, ప్రజాదరణ మరియు ప్రయాణ-పత్రిక రచయితలు మట్సెస్ను "జాగ్వార్ ప్రజలు" లేదా "పిల్లి ప్రజలు" అని పేరు పెట్టారు. మట్సెస్ ఆ రీడింగ్ను తిరస్కరించారు. అకాటే అమెజాన్ కన్జర్వేషన్ మరియు కుస్కో గ్యాలరీ Xapiri Ground ద్వారా వారు ఆ ఆభరణాలు మరియు టాటూలు మట్సెస్ జాతి గుర్తింపును గుర్తించాయని మరియు పిల్లులను అనుకరించడానికి ఉద్దేశించబడలేదని పేర్కొన్నారు. పెదవి-మరియు-సెప్టం ఆభరణం కోసం మట్సెస్-భాష పదం డాక్యుమెంటరీ రికార్డులో కనిపించలేదు. నిరంతరాయమైన బయటి సంపర్కం 1969లో వచ్చింది, ఒక అమెరికన్ సమ్మర్ ఇన్స్టిట్యూట్ ఆఫ్ లింగ్విస్టిక్స్ మిషన్ ఎగువ చోబా ఎయిర్స్ట్రిప్లో స్థిరపడింది, మొదటి 1963 భాషా పరిచయాల ఆరు సంవత్సరాల తర్వాత మరియు 1964లో పెరూవియన్ వైమానిక దళం మట్సెస్ లాంగ్హౌస్పై బాంబు దాడి చేసిన ఐదు సంవత్సరాల తర్వాత. అకాటే మరియు Xapiri గ్రౌండ్ యొక్క ఖాతా ప్రకారం, చేతితో టాటూయింగ్ మరియు పెదవి-సెప్టం చొప్పించడం "1970ల ప్రారంభంలో మిషనరీలతో సంపర్కం తర్వాత కొద్దికాలానికే" ఆగిపోయింది. ఖచ్చితమైన ముగింపు సంవత్సరం నమోదు చేయబడలేదు, మరియు అరచేతి-ముల్లు మరియు జెనిపాప్ పద్ధతిలో పనిచేస్తున్న సమకాలీన చేతితో టాటూయిస్ట్ ఎవరూ నమోదు చేయబడలేదు. 1969కి ముందు జన్మించిన అనేక టాటూడ్ పెద్దలు ఇప్పటికీ జీవించి ఉన్నారు, వారిలో యాకెరానాలోని పోర్టో అలెగ్రేకు చెందిన నెస్టర్ బినా ఉన్నారు. యువ మట్సెస్ ఇప్పుడు వేడుకల కోసం ఎరుపు అచియోట్తో తమ ముఖాలను పెయింట్ చేస్తారు, టాటూ చేయడానికి బదులుగా.