ఆలివ్ ఓట్మాన్

ఆర్కైవ్ గమనిక

ఆలివ్ ఓట్మాన్ సెప్టెంబర్ 7, 1837న లా హార్పే, ఇల్లినాయిస్‌లో జన్మించింది, 1850లో పశ్చిమ వలసలో చేరిన కుటుంబంలో. మార్చి 18, 1851న, ప్రస్తుత అరిజోనాలోని గిలా నది వెంబడి, కుటుంబంపై దాడి జరిగింది మరియు దాని సభ్యులలో చాలా మంది చంపబడ్డారు. ఆలివ్ మరియు ఆమె చిన్న సోదరి మేరీ ఆన్ బయటపడి బందీలుగా తీసుకోబడ్డారు. ఆధునిక పండితులు దాడి చేసినవారిని టోల్కెపాయా (పశ్చిమ యవపై)గా గుర్తించారు. ఆలివ్ స్వయంగా, మరియు తరువాత 1857 పుస్తకం, వారిని "అపాచీ" అని పేరు పెట్టింది, ఇది చరిత్రకారులు సరిదిద్దిన ఆపాదింపు. సుమారు ఒక సంవత్సరం తర్వాత ఇద్దరు సోదరీమణులు దిగువ కొలరాడో నదిలోని మోహావే (మోజావే అని కూడా రాస్తారు) ద్వారా తీసుకోబడ్డారు. మేరీ ఆన్ తరువాత కరువు సమయంలో అక్కడ మరణించింది. ఆలివ్ 1856 వరకు మోహావేతో నివసించింది, అప్పుడు, సుమారు పంతొమ్మిది సంవత్సరాల వయస్సులో, ఆమె ఫోర్ట్ యుమాతో అనుబంధించబడిన చర్చల ద్వారా తెల్ల సమాజానికి తిరిగి ఇవ్వబడింది. ఆమె తరువాత జాన్ బి. ఫెయిర్‌చైల్డ్‌ను వివాహం చేసుకుంది మరియు మార్చి 21, 1903న టెక్సాస్‌లోని షెర్మాన్‌లో మరణించింది. ఆమె వారితో నివసిస్తున్నప్పుడు, మోహావే ఆలివ్‌కు నీలి గడ్డం టాటూ ఇచ్చింది, అదే రకమైనది మోహావే తమకు తాముగా ధరించేవారు. మోహావే ఆచారం లోపల, అటువంటి గడ్డం గుర్తు కమ్యూనిటీలో భాగమైన వారికి చెందిన మరియు గుర్తింపు యొక్క సాంస్కృతిక గుర్తుగా నమోదు చేయబడింది, బయటివారిపై విధించబడలేదు. ఇది డాక్యుమెంట్ చేయబడిన రిజిస్టర్, దీనికి రికార్డ్ మద్దతు ఇస్తుంది, మరియు ఇక్కడ పేర్కొన్న ఏకైకది. ఆచరణ యొక్క పవిత్రమైన, పరిమితమైన మరియు విధానపరమైన కోణాలు మోహావేకు చెందినవి. ఆమె సంవత్సరాల యొక్క అత్యంత ప్రచారంలో ఉన్న 19వ శతాబ్దపు ఖాతా, మెథడిస్ట్ మంత్రి రాయల్ బి. స్ట్రాటన్ రాసిన సంచలనాత్మక 1857 బందీ కథనం, ఇది మోహావేను అనాగరిక బందీలుగా చిత్రీకరించింది. ఆ పుస్తకం గడ్డం టాటూను బానిసత్వానికి గుర్తుగా దీర్ఘకాలంగా ప్రచారంలో ఉన్న పఠనాన్ని కూడా కలిగి ఉంది. డాక్యుమెంటరీ రికార్డ్ దానికి మద్దతు ఇవ్వదు. పండితులు మోహావే తమ యుద్ధ ఖైదీలను టాటూ చేయలేదని, మరియు ఆలివ్ అందుకున్న గుర్తు కమ్యూనిటీ యొక్క స్వంతమని గమనించారు. ఈ ఎంట్రీ "బానిస బ్రాండ్" వాదనను తిరస్కరించబడిన తప్పుగా అర్థం చేసుకోవడంగా మాత్రమే నమోదు చేస్తుంది. ఆలివ్ ఓట్మాన్‌ను టాటూ చరిత్రకు ముఖ్యమైనదిగా మార్చేది ఆమె కేసు ఎంత విస్తృతంగా ఉదహరించబడింది మరియు అది మొదట ఎంత చెడ్డగా చదవబడింది. ఆమె ఉత్తర అమెరికాలో 19వ శతాబ్దపు ముఖ టాటూయింగ్ యొక్క ప్రజాదరణ పొందిన ఖాతాలలో అత్యంత పునరుత్పత్తి చేయబడిన వ్యక్తిగత విషయాలలో ఒకటి, తరచుగా యునైటెడ్ స్టేట్స్‌లో నమోదు చేయబడిన మొదటి టాటూడ్ తెల్ల మహిళగా పేరు పొందింది. ఆమె కేసు టాటూ చరిత్రకారులు పాశ్చాత్యేతర శరీర-మార్కింగ్ పద్ధతిని 19వ శతాబ్దపు ప్రజాదరణ పొందిన మీడియాలో ఎలా తప్పుగా చదివారు, సంచలనాత్మకంగా మరియు జాతిపరంగా మార్చారు, మరియు తరువాత పని మరింత ఖచ్చితమైన ఖాతాను ఎలా తిరిగి పొందింది అనేదానికి ఒక ప్రాథమిక ఉదాహరణ. దిద్దుబాటు ఒక ఆధునిక పుస్తకంలో యాంకర్ చేయబడింది. మార్గోట్ మిఫ్లిన్ యొక్క జీవిత చరిత్ర "ది బ్లూ టాటూ: ది లైఫ్ ఆఫ్ ఆలివ్ ఓట్మాన్" (యూనివర్శిటీ ఆఫ్ నెబ్రాస్కా ప్రెస్, బిసన్ బుక్స్, 2009) డాక్యుమెంటరీ రికార్డ్‌ను పునఃపరిశీలించింది, దానిని స్ట్రాటన్ ఫ్రేమింగ్ నుండి వేరు చేసింది, మరియు మోహావే గడ్డం టాటూను బానిసత్వానికి గుర్తుగా కాకుండా చెందిన గుర్తుగా పునఃఫ్రేమ్ చేసింది. ఇది కేసుపై ప్రామాణిక ఆధునిక మూలం మరియు 2010 కరోలిన్ బాన్‌క్రాఫ్ట్ హిస్టరీ ప్రైజ్ కోసం ఫైనలిస్ట్. ఇక్కడ విశ్వాసం రూపకల్పన ద్వారా మిశ్రమంగా ఉంది. ప్రధాన తేదీలు మరియు మోహావే గడ్డం టాటూ వాస్తవం బాగా నమోదు చేయబడ్డాయి. ఆలివ్ యొక్క అంతర్గత అనుభవం, ఆమె మోహావే జీవితానికి ఎంతవరకు అనుగుణంగా లేదా గుర్తించిందో సహా, పరిమితమైన మరియు కొన్నిసార్లు విరుద్ధమైన మూలాల నుండి పునర్నిర్మించబడింది మరియు చారిత్రక వ్యాఖ్యానం యొక్క విషయం. మేరీ ఆన్ మరణం యొక్క ఖచ్చితమైన కాలక్రమం కూడా ఖాతాలలో మారుతుంది. కరువు సమయంలో. స్థిరంగా ఉండేది డాక్యుమెంట్ చేయబడిన గుర్తు, దాడి చేసినవారి యొక్క సరిదిద్దబడిన ఆపాదింపు, మరియు ఒక శతాబ్దపు సంచలనాత్మక పునరావృతం నుండి గడ్డం టాటూ యొక్క అర్థాన్ని తిరిగి పొందడం.

వంశపారంపర్యం