| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | The Chiribaya Tattooed Woman |
| ประเภท | บุคคล |
| ยุค | ยุคกลาง |
| สถานที่ | Osmore Valley · ใกล้ Ilo, ตอนใต้ของเปรู |
| วันที่ | 1000 CE |
| Style / Technique | Pre-Columbian Andean preserved-skin tattooing, Chiribaya coastal culture, decorative soot figures and plant-based therapeutic circles |
| เชื่อมโยงกับ | The Lady of Cao, Ötzi มนุษย์น้ำแข็ง, Chimu Tattooing |
บันทึกคลังข้อมูล
เธอเป็นหญิงชาว Chiribaya ซึ่งเป็นชนเผ่าชายฝั่งแอนดีสที่อาศัยอยู่ในหุบเขา Osmore ใกล้กับเมือง Ilo ในปัจจุบันทางตอนใต้ของเปรู ร่างกายของเธอแห้งและคงอยู่ได้ในพื้นดินทะเลทรายนั้นนานประมาณหนึ่งพันปี มีอายุประมาณปี ค.ศ. 900-1350 ปัจจุบันเก็บรักษาอยู่ที่คอลเลกชัน Centro Mallqui ที่ El Algarrobal ใกล้เมือง Ilo เราไม่ทราบชื่อของเธอ สิ่งที่เราทราบเกี่ยวกับเธอมาจากผิวหนังของเธอ ในปี 2010 ทีมที่นำโดย Maria-Anna Pabst ที่ Medical University of Graz ได้ตีพิมพ์การวิเคราะห์ผิวหนังนั้นในวารสาร Journal of Archaeological Science พวกเขาทำงานร่วมกับกล้องจุลทรรศน์แบบใช้แสง, กล้องจุลทรรศน์อิเล็กตรอน และ Raman spectroscopy โดยอ่านเม็ดสีทีละเม็ด แทนที่จะคาดเดาจากพื้นผิว บทความนี้มีชื่อเรียบง่ายและผลการค้นพบที่น่าสนใจ รอยสักบนร่างกายเดียวนี้ไม่ได้ทำด้วยวิธีเดียวกันทั้งหมด บนมือ แขน และขาตอนล่างของเธอ เธอมีรอยสักตกแต่ง: นก ลิง และสัตว์เลื้อยคลาน รูปสัตว์ที่ฝังลงในผิวหนัง Pabst และทีมของเธอพบว่าสิ่งเหล่านี้ทำด้วยเขม่า ซึ่งเป็นคาร์บอนสีดำธรรมดา เม็ดสีที่ใช้ในการสักทั่วโลกโบราณ นี่คือร่างกายที่ถูกทำเครื่องหมายตามที่ผู้คนคาดหวังให้ร่างกายถูกทำเครื่องหมาย ด้วยสัตว์และรูปทรงบนส่วนที่มองเห็นได้ คอแตกต่างออกไป ที่นั่นเธอสวมวงกลมซ้อนกันสิบสองวง และทีม Graz ได้ตั้งข้อสังเกตว่าสิ่งเหล่านี้ไม่ได้ทำจากเขม่า แต่ทำจากวัสดุจากพืชที่เผาไหม้บางส่วน ซึ่งเป็นสารย้อมสีที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง การแบ่งแยกนี้เป็นหัวใจสำคัญของบทความปี 2010 บุคคลเดียว ร่างกายที่ได้รับการอนุรักษ์ไว้ รอยสักสองชนิดที่เลือกสำหรับเครื่องหมายสองชนิดที่แตกต่างกัน ทีมอ่านวงกลมที่ทำจากพืชว่ามีวัตถุประสงค์อื่นนอกเหนือจากการตกแต่ง วงกลมตั้งอยู่ใกล้กับจุดบนคอที่ใช้ในการฝังเข็มแบบดั้งเดิมเพื่อรักษาอาการปวดศีรษะและคอ จากตำแหน่งนั้น Pabst และเพื่อนร่วมงานของเธอได้โต้แย้ง โดยการอ่านหลักฐานอย่างหนึ่งว่า วงกลมที่คอทำหน้าที่เพื่อการรักษาหรือทางการแพทย์ แทนที่จะเป็นการตกแต่ง ข้อโต้แย้งนี้อาศัยตำแหน่งและทางเลือกของวัสดุที่แตกต่างกันโดยเจตนา ไม่ใช่จากบันทึกที่เป็นลายลักษณ์อักษรใดๆ ดังนั้นจึงยังคงเป็นการอนุมานที่ต้องระมัดระวัง อย่างไรก็ตาม มีข้อสังเกตหนึ่งในบันทึกที่แน่นอน รอยสักที่คอเป็นวงกลม ไม่ใช่สัญลักษณ์ดวงอาทิตย์ ไม่ว่าเรื่องเล่าในภายหลังจะเรียกมันว่าอะไรก็ตาม เธอไม่ได้อยู่โดดเดี่ยว ชายฝั่งที่แห้งแล้งของเปรูและชิลีตอนเหนือได้รักษารอยสักบนผิวหนังมนุษย์มาหลายศตวรรษและหลายวัฒนธรรม และเธอเป็นส่วนหนึ่งของบันทึกที่กว้างขวางของแถบแอนดีส หญิงสาวชาวโมเชที่รู้จักกันในชื่อ Lady of Cao ซึ่งมีอายุประมาณปี ค.ศ. 450 มีแมงมุมและงูอยู่ตามแขนของเธอ ชาวชิมูทางชายฝั่งตอนเหนือ ซึ่งทำงานตั้งแต่ประมาณปี ค.ศ. 1100 ถึง 1470 ได้สักปลา กิ้งก่า และคลื่นทะเล และในบางแหล่งที่ตั้งชายฝั่ง ประมาณหนึ่งในสามของประชากรถูกสัก ตามการประมาณการของนักวิจัย Lars Krutak มัมมี่หนวดของชาวชินชอร์โรที่เก่าแก่กว่าจากอาริกา ย้อนกลับไปเกือบ 1880 ปีก่อนคริสตกาล สิ่งที่หญิงสาวชาวชิริบายาเพิ่มเข้ามาในบันทึกนี้คือความแม่นยำ ร่างกายที่สักโบราณส่วนใหญ่บอกเราว่าวัฒนธรรมนั้นสักและลวดลายมีลักษณะอย่างไร ผิวหนังของเธอที่อ่านภายใต้กล้องจุลทรรศน์ที่ Graz บอกเราว่านักสักคนเดียวหรือประเพณีเดียวสามารถมีสองวัตถุประสงค์พร้อมกัน คือการตกแต่งและการแพทย์ และเลือกใช้เม็ดสีที่แตกต่างกันสำหรับแต่ละอย่าง นั่นเป็นสิ่งที่หาได้ยากที่จะพิสูจน์ได้จากร่างกายที่จากไปเมื่อพันปีก่อน