| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Henriata Nicholas (ศิลปิน Maori Ta Moko) |
| ประเภท | บุคคล |
| ยุค | ยุคปัจจุบัน |
| สถานที่ | โรโตรัว · Te Arawa, New Zealand |
| วันที่ | 2003 CE |
| Style / Technique | Māori tā moko worked solely with the uhi chisel, the customary hand tool that grooves the surface rather than puncturing it |
| เชื่อมโยงกับ | ทา โมโค, ฮาวาย คาคาอู, Keone Nunes |
บันทึกคลังข้อมูล
Henriata Nicholas มาจาก Te Arawa ซึ่งเป็น iwi ของลุ่มแม่น้ำโรโตรัว และเธอทำงานด้วยวิธีที่เก่าแก่ที่สุดเท่าที่มีอยู่ Ta moko คือประเพณีการสักของชาวเมารี และเครื่องมือที่เป็นเอกลักษณ์คือ uhi ซึ่งเป็นสิ่วขนาดเล็กที่ใช้ค้อนตีเพื่อกรีดรอยลงบนพื้นผิว แทนที่จะเจาะเข้าไป เทคนิคนี้เกือบจะสูญหายไป ในช่วงกลางศตวรรษที่ 20 การสัก moko เต็มหน้าบนผู้ชายกลายเป็นเรื่องหายาก และประเพณีของผู้หญิงก็อยู่รอดส่วนใหญ่ในฐานะ moko kauae ที่สวมใส่โดยผู้อาวุโส kuia ไม่ใช่ในฐานะงานฝีมือที่มีชีวิตที่ส่งต่อจากมือสู่มือ Nicholas ได้เริ่มนำเครื่องมือกลับมา การฟื้นฟูที่เธอเข้าร่วมนั้นนำโดยผู้ชายเป็นส่วนใหญ่ที่เข้ามาสู่ moko ผ่านทาง whakairo ซึ่งเป็นประเพณีการแกะสลัก Mark Kopua, Sir Derek Lardelli, Inia Taylor และ Te Rangitu Netana ได้สร้างประเพณีนี้ขึ้นใหม่ตั้งแต่ทศวรรษ 1980 และคณะกรรมการระดับชาติ Te Uhi a Mataora ได้ก่อตั้งขึ้นประมาณปี 2000 เพื่อกำหนดระเบียบปฏิบัติและรักษามาตรฐาน สิ่งที่ขาดหายไปคือผู้หญิงที่ใช้สิ่ว Nicholas ได้เติมเต็มช่องว่างนั้น การเปลี่ยนแปลงทางเทคนิคเกิดขึ้นผ่านภูมิภาคแปซิฟิกที่กว้างขึ้น ในปี 2002 เธอได้ใช้เวลาสามเดือนในการพำนักกับผู้ปฏิบัติงาน kakau แบบฮาวายดั้งเดิม ซึ่งเป็นผู้รักษาศิลปะการตอกด้วยมือที่มีรากฐานลึกซึ้งร่วมกับ ta moko ทั่วทั้งตระกูลโพลินีเซีย เธอได้นำความรู้เรื่องเครื่องมือแบบมือกลับบ้านและมุ่งมั่นที่จะใช้ uhi เพียงอย่างเดียว โดยไม่มีเครื่องจักร ในปี 2003 เหตุการณ์สำคัญก็เกิดขึ้น ตามเรื่องราวที่ซ้ำกันในแหล่งข้อมูลที่อ้างถึงเธอ Nicholas ได้กลายเป็น wahine Maori คนแรกในรอบประมาณ 200 ปี ที่ทำงานโดยใช้ uhi เพียงอย่างเดียว จำนวนนี้เป็นตัวเลขที่ไม่แน่นอน สามารถสืบย้อนไปถึงแหล่งข้อมูลรองจำนวนเล็กน้อย แทนที่จะถูกกำหนดโดยการศึกษาทางวิชาการ แต่ประเด็นเชิงคุณภาพยังคงอยู่ ผู้หญิง Maori ได้กรีด moko ด้วยมืออีกครั้ง ในแบบดั้งเดิม หลังจากช่วงเวลาที่วัดได้เป็นชั่วอายุคน งานนี้มีความสำคัญเพราะทำเพื่อใคร การฟื้นฟูร่วมสมัยแยกแยะ ta moko ซึ่งสงวนไว้สำหรับชาวเมารีและผูกพันกับ whakapapa ออกจากงานตกแต่งที่หลวมกว่า ผู้หญิงที่สักด้วยมือเป็นการฟื้นฟูสิ่งที่เฉพาะเจาะจง สายงาน wahine ของประเพณีที่ผู้ชายได้แบกรับเกือบจะเพียงลำพังในช่วงปีที่ยากลำบากที่สุด Nicholas ได้จัดการอบรม uhi ta moko wananga ซึ่งเป็นการรวมตัวเรียนรู้ที่ศิลปะการใช้สิ่วจะส่งต่อไปยังมือรุ่นต่อไป และเธอก็อยู่ใน Te Uhi a Mataora ซึ่งเป็นกลุ่มที่รักษามาตรฐาน เธอไม่ใช่แค่ช่างสัก Nicholas เป็นจิตรกรและประติมากรที่จัดแสดงผลงาน และรูปแบบภาพเดียวกันก็ปรากฏอยู่ในทุกผลงานของเธอ ทั้งลายเกลียวและลายบากที่สื่อความหมายแทนที่จะตกแต่ง moko เป็นรูปแบบที่ต้องการมากที่สุด เพราะพื้นผิวคือบุคคล และรอยสักคือลำดับวงศ์ตระกูลของพวกเขา นั่นคือน้ำหนักของ Henriata Nicholas เธอได้นำเครื่องมือที่เงียบไปในมือของผู้หญิงมาหลายชั่วอายุคน และหยิบมันขึ้นมาอีกครั้ง เรียนรู้เทคนิคการใช้มือผ่านการพำนักในฮาวาย และเปิดบท wahine ของประเพณีที่ศตวรรษแห่งอาณานิคมพยายามจะยุติลง สิ่วกำลังเคลื่อนไหวอีกครั้ง และเธอได้ช่วยให้มันกลับมาเคลื่อนไหว