| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Sak Yant |
| ประเภท | ประเพณี |
| ยุค | ยุคกลาง |
| สถานที่ | กรุงเทพฯ · ประเทศไทย |
| วันที่ | 1300 CE |
| เชื่อมโยงกับ | Ajarn Noo Kanpai, การสักลายของผู้ชายไทลื้อ (ไท), Southeast Asian Gang and Prison Tattooing |
บันทึกคลังข้อมูล
อาจารย์ที่เรียกว่า kru sak yantra ใช้เข็มยาวด้วยมือ ขับไล่ตัวอักษรศักดิ์สิทธิ์เข้าสู่ร่างกายขณะท่องคาถา Pali ตลอดทาง ไม่ใช่แค่ตอนจบ เมื่อการออกแบบเสร็จสิ้น เขาจะโน้มตัวเข้าไปและเป่าลมใส่ ลมนั้นคือ prana ซึ่งเป็นการเปิดการป้องกัน ผู้รับจะรับชุดของหลักการทางศีลธรรมคือ sela และ yantra จะคงอยู่ได้ก็ต่อเมื่อเขารักษาไว้ นี่คือ Khmer sak yantra ซึ่งเป็นสาขาของกัมพูชาในประเพณีรอยสักป้องกันของเอเชียตะวันออกเฉียงใต้ภาคพื้นทวีป และรากเหง้าของมันหยั่งลึก ภาพมาจากโลกฮินดูยุคก่อนอังกอร์: หนุมาน ครุฑ นารายณ์ และฤาษี นักบวช ตัวอักษรคือเขมรโบราณ ซึ่งเป็นตัวอักษรที่สืบทอดมาจากพราหมี สลักอยู่บนผนังวัดที่อังกอร์ เมื่อเวลาผ่านไป ชั้นพุทธศาสนาเถรวาทได้เข้ามา และจักรวรรดิเขมรในศตวรรษที่ 9 ถึง 15 ได้เผยแพร่การรู้หนังสือศักดิ์สิทธิ์ที่ประเพณีนี้ยังคงดึงมาจาก การออกแบบแต่ละแบบซ้อนกันสามชั้น ประการแรกคือจารึก: วลีภาษาบาลี มนต์ เมล็ดคำ และตัวเลขวิเศษในภาษาเขมรโบราณ ประการที่สองคือเรขาคณิต: แผนภาพสี่เหลี่ยม วงกลม หรือโค้งที่ทำหน้าที่เป็นภาชนะสำหรับพลังงาน ประการที่สามคือรูปภาพ: หนุมาน ครุฑ นารายณ์ เสือ นาคา ฤาษี การออกแบบเดียวกันนี้ปรากฏอยู่ห่างไกลจากร่างกายเช่นกัน บนผ้า บนเครื่องราง บนผนังวัด จากนั้นมันก็เกือบจะตาย ประเพณีนี้ดำเนินไปอย่างต่อเนื่องผ่านการปกครองของฝรั่งเศสและเข้าสู่เอกราชภายใต้กษัตริย์นโรดม สีหนุ ในปี 1953 เขมรแดงได้ยุติสิ่งนั้น ตั้งแต่เดือนเมษายน 1975 ถึงมกราคม 1979 ระบอบการปกครองได้ทำลายพุทธศาสนาเถรวาทของกัมพูชา บังคับให้พระสึก เผาห้องสมุดวัด และทำลายสายตระกูลของอาจารย์และลูกศิษย์ไปเกือบทั้งหมด สิ่งที่รอดชีวิต รอดชีวิตในห้องนั่งเล่นและค่ายชายแดน ระหว่างปี 1979 ถึง 1992 ชาวกัมพูชาพลัดถิ่นจำนวนมากรอคอยผลกระทบในค่ายตามแนวชายแดนไทย และการสัญจรที่นั่นทำให้ประเพณีไทยและกัมพูชาปะปนกัน สิ่งที่ยืนหยัดในปัจจุบันคือการฟื้นฟูที่สร้างขึ้นจากซากปรักหักพัง สาธารณรัฐประชาชนกัมพูชาได้นำพุทธศาสนาเถรวาทกลับมาภายใต้การดูแลของรัฐหลังปี 1979 และข้อตกลงสันติภาพปารีสปี 1991 ได้เติมเชื้อเพลิงให้กับการสร้างใหม่ จุดยึดคือสหพันธ์เขมร Sakyantra ก่อตั้งขึ้นเมื่อวันที่ 9 กรกฎาคม 2014 ภายใต้ปรมาจารย์ Say Tevin ผู้เรียนรู้จากบิดาของเขาตั้งแต่ปี 2001 สหพันธ์นับจำนวนผู้ปฏิบัติงาน เขียนหลักการทางศีลธรรม ต่อสู้เพื่อการยอมรับมรดก และดำเนินการบันไดสี่ระดับจากช่างสักไปจนถึงผู้สอนไปจนถึงอาจารย์ไปจนถึงปรมาจารย์ ซึ่งเป็นคุณวุฒิอย่างเป็นทางการครั้งแรกที่ประเพณีเคยมีมา ปรมาจารย์ผู้มีชื่อเสียงที่สุดในปัจจุบันคือ Roeung Sarem จากเขต Banan ของ Battambang อายุ 73 ปีในเดือนเมษายน 2023 ผู้เรียนรู้จากพ่อแม่และปู่ของเขา สายตระกูลในครัวเรือนนั้นเป็นเอกลักษณ์ของยุคหลังเขมรแดง เมื่อเส้นทางวัดถูกตัดขาด เขมร sak yantra แบ่งปันรากเหง้าเขมรกับไทย sak yant ภาษาเขมรโบราณเป็นภาษาแม่ของอักษร Khom ที่ใช้ในภาคกลางของประเทศไทย ดังนั้นทั้งสองจึงเป็นครอบครัว ไม่ใช่คนแปลกหน้า แต่ตอนนี้พวกเขาใช้ชีวิตที่แตกต่างกัน ประเทศไทยมีวัดบางพระ การสืบทอดทางวัดที่ไม่ขาดตอน และความสนใจของโลก กัมพูชามีขบวนการอนุรักษ์ ซึ่งตามที่สหพันธ์รายงานในเดือนเมษายน 2025 มีอาจารย์เหลืออยู่น้อยกว่าสิบคน