| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Ajarn Noo Kanpai |
| ประเภท | บุคคล |
| ยุค | Contemporary |
| สถานที่ | Bangkok · Thailand |
| วันที่ | 2003 CE |
| Style / Technique | Thai sak yant, hand-poke khem sak yantra |
| เชื่อมโยงกับ | Sak Yant, Whang-Od Oggay, การสักลายของผู้ชายไทลื้อ (ไท) |
บันทึกคลังข้อมูล
Ajarn Noo Kanpai เกิดโดยกำเนิด อัครพัทธ์ กันภัย เป็นปรมาจารย์การสักยันต์ที่เป็นที่รู้จักในระดับสากลมากที่สุด ซึ่งเป็นประเพณีการสักอันศักดิ์สิทธิ์ของไทย ชื่อนี้มีความหมายว่า "การสัก" "ยันต์" หรือแผนภาพเรขาคณิต ตำแหน่งอาจารย์ระบุว่าเขาเป็นฆราวาสมากกว่าพระอาจารย์ซึ่งเป็นพระภิกษุที่บวช ครั้งหนึ่งเขาเคยสวมเสื้อคลุม เขาสักต่อหลังจากปลดเปลื้องแล้ว จึงทำงานเป็นอาจารย์ในสตูดิโอส่วนตัว แทนที่จะทำงานภายในวัด การฝึกอบรมของเขาดำเนินการผ่านวัดบางพระ วัด Buddhist ในจังหวัดนครปฐม ซึ่งเป็นศูนย์กลางประเพณีที่ได้รับการบันทึกไว้ในระดับสากลมากที่สุด ที่นั่นท่านศึกษากับหลวงพ่อเพิ่ม ฐิตะกุโน เกิดใน พ.ศ. 14 และเป็นพระศาสดาเจ้าอาวาสที่ได้รับการบันทึกไว้ในระดับสากลมากที่สุดในคริสต์ศตวรรษที่ 20 ซึ่งเป็นเจ้าอาวาสวัดบางพระจนมรณภาพใน พ.ศ. 15 หลวงพ่อเปิร์นไม่เคยสักตัวเอง แต่เขาถูกควบคุมให้นำพลังทางจิตวิญญาณไปปลุกยันต์ให้ผู้อื่น และเขาได้ทำให้รูปเสือกระโจนเป็นที่นิยมและเกายอดเก้ายอด เชื้อสายนั้นเป็นกระดูกสันหลังทางจิตวิญญาณของงานของกันภัย งานฝีมือเป็นแบบเจาะมือ ปรมาจารย์จะขับแท่งโลหะยาวที่เรียกว่าเขมศักดิ์เข้าไปในผิวหนังขณะท่องคาถาซึ่งเป็นคาถาที่ออกแบบให้เหมาะกับการออกแบบ จากนั้นจึงพ่นลมหายใจลงบนเครื่องหมายที่เสร็จแล้วเพื่อเปิดใช้งาน ผู้รับจะยอมรับหลักศีลธรรมชุดหนึ่ง โดยที่ยันต์จะไม่สูญเสียพลังไป ชั้นจารึกเขียนด้วยภาษาขอม ซึ่งเป็นอักษรเขมรที่ใช้ใน Thailand ภาคกลางเพื่อใส่วลีภาษาบาลี Buddhist และบทสวดจากภาษาสันสกฤต ซึ่งอยู่ภายในแผนภาพสี่เหลี่ยมและรูปโค้ง และลวดลายเป็นรูปเป็นร่างของเสือ หนุมาน และผู้ทำนายฤาสี สิ่งที่ทำให้ Kanpai เป็นชื่อใน West ก็คือลูกค้าเพียงรายเดียว เขาสักนักแสดงสาวแองเจลิน่า โจลีใน Bangkok บน April 23, 2003 โดยติดห้าแต้ม "ห้าเส้นศักดิ์สิทธิ์" ที่หลังส่วนล่างของเธอ เขาทำงานกับเธออีกครั้งใน 2004 โดยมีรายงานเซสชั่นต่อมาด้วย และได้รับการบันทึกไว้ว่ามีรอยสักของแบรด พิตต์ เซสชันเหล่านั้นเผยแพร่ในสื่อ Western และทำให้เขาเป็นผู้รับผิดชอบมากที่สุดในการผลักดันการสักยันต์ให้เป็นที่รู้จักของประชาชน Western ในช่วงต้นทศวรรษ 2000 การมองเห็นได้เปลี่ยนโฉมทะเบียนการค้าของประเพณี กันภัยได้ก่อตั้งต้นแบบผู้มีชื่อเสียงขึ้นมา โดยอาจารย์ฆราวาสซึ่งมีลูกค้าที่มีชื่อเสียงดึงดูดผู้แสวงหาจากต่างประเทศมาที่เก้าอี้ของเขา และชื่อเสียงของเขาได้ผลักดันการท่องเที่ยวสักยันต์ให้เพิ่มขึ้นอย่างวัดผลได้สู่ Thailand เขายังคงปรากฏตัวในสตูดิโออย่างเป็นทางการ และได้รับการนำเสนอโดย National Geographic Travel และโดยสื่อมวลชนระดับชาติของไทยใน The Nation Thailand หมายเหตุเกี่ยวกับสิ่งที่ไม่ได้ปักหมุดลง ห้องนิรภัยนี้มีชื่อเกิดของเขาว่า อัครพัทธ์ กันภัย, รุ่น 2003 Jolie และการติดตามผล 2004 และการฝึกอบรมวัดบางพระภายใต้หลวงพ่อเพิ่มเป็นกระดูกสันหลังของบันทึก ปีเกิดที่แน่นอน วันที่อุปสมบทและวันที่หัก และชื่อของปรมาจารย์ที่ถือไม้เท้าไว้ในมือไม่ได้รับการยืนยันจากหลายแหล่งในบันทึกที่ปรากฏ หมวดหมู่ที่เขาครอบครองนั้นชัดเจน เขาเป็นอดีตพระภิกษุที่ผันตัวมาเป็นอาจารย์ที่ทำงานในสตูดิโอส่วนตัว และฆราวาสได้รับอนุญาตให้สักผู้หญิงได้อย่างอิสระ ซึ่งพระภิกษุในวัดไม่ได้รับอนุญาตให้จับต้องผู้หญิง ความแตกต่างดังกล่าวเป็นส่วนหนึ่งของเหตุผลว่าทำไมฆราวาสแทนที่จะเป็นพระในวัดจึงกลายเป็นที่รู้จักไปทั่วโลกของประเพณี กันภัยนั่งอยู่ที่ด้านหน้าของกลุ่มศักยันต์ร่วมสมัย ซึ่งเป็นผู้ฝึกปฏิบัติเถรวาทที่ลึกซึ้งนับศตวรรษด้วยมือ โดยทอดสมออยู่ที่วัดบางพระและหล่อหลอมโดยทรงกลมวัฒนธรรมเขมร ออกจากแผ่นดินใหญ่ Southeast Asian และเข้าถึงผู้ชมทั่วโลกที่ไม่เคยเห็นยันต์ผ่าโดยเขมรสัก