| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Whang-Od Oggay |
| ประเภท | บุคคล |
| ยุค | Contemporary |
| สถานที่ | บุสกาลัน · คาลิงกา, Philippines |
| วันที่ | 1932 CE |
| Style / Technique | Butbut Kalinga batok, hand-tap thorn-on-bamboo percussion tattooing in pine-soot carbon pigment |
| เชื่อมโยงกับ | Kalinga Batok, Ajarn Noo Kanpai, Cordillera Tattooing |
บันทึกคลังข้อมูล
Whang-Od Oggay เกิดราวปี 1917 ที่ Buscalan หมู่บ้านบนภูเขาใน Tinglayan, Kalinga Province ใน Cordillera ของ Northern Luzon แหล่งข้อมูลแบ่งระหว่างปี 1917 และ 1918 และวันที่ 17 กุมภาพันธ์ที่มักถูกอ้างถึงนั้นถูกสร้างขึ้นใหม่จากคำให้การของครอบครัว แทนที่จะเป็นบันทึกการทะเบียนราษฎร์ที่หลงเหลืออยู่ ดังนั้นปีจึงควรอ่านว่าเป็นค่าประมาณ คำว่า "Apo" เป็นคำในภาษา Kalinga และ Ilocano ที่หมายถึงผู้สูงอายุ ไม่ใช่ชื่อ เธอเรียนรู้วิธี Butbut batok ที่เรียนรู้มาตลอด คือภายในสายเลือด พ่อของเธอเป็น mambabatok ที่ทำงานอยู่ ซึ่งเป็นปรมาจารย์การสักด้วยมือ ชื่อของเขาไม่ได้ปรากฏในบันทึกที่ตรวจสอบแล้ว เขาเห็นความสามารถของเธอและเริ่มสอนเธอราวปี 1932 เมื่อเธออายุประมาณสิบห้าปี ในการสัมภาษณ์ที่ตีพิมพ์ของเธอเอง กับ Lars Krutak และกับ Vogue Philippines เธอได้อธิบายว่าการปฏิบัตินี้เป็นความรู้ที่สืบทอดมาที่ได้รับจากเธอ ไม่ใช่วิชาชีพที่เธอเลือก เธอไม่เคยแต่งงาน ซึ่งเป็นข้อเท็จจริงที่ได้รับการบันทึกไว้อย่างดีในการสัมภาษณ์เหล่านั้น เรื่องราวที่ถูกเล่าซ้ำบ่อยๆ ว่าพ่อของเธอไม่เห็นด้วยกับชายหนุ่มชื่อ Ang-Batang ซึ่งต่อมาเสียชีวิตนั้น มาจากช่วงเวลาการสัมภาษณ์เพียงไม่กี่ครั้งและไม่มีบันทึกหลัก ดังนั้นจึงยังคงเป็นบริบททางชีวประวัติ แทนที่จะเป็นข้อเท็จจริงที่ได้รับการยืนยัน ชุดเครื่องมือแทบไม่มีอะไรเลย และแม่นยำ หนามจากต้นส้มโอหรือมะนาวที่ผูกติดกับแท่งไม้ไผ่สั้นๆ หรือ gisi ถืออยู่ในมือข้างที่ไม่ถนัด ไม้ตีที่เบากว่า หรือ pat-ik ตีด้านหลังของ gisi ด้วยจังหวะประมาณ 90 ถึง 120 ครั้งต่อนาที ขับเคลื่อนเม็ดสีเขม่าถ่านและน้ำจากเปลือกมะพร้าวเข้าสู่ชั้นหนังแท้ ทีละจุด ไม่มีเครื่องจักร ไม่มีใบมีด จังหวะเป็นส่วนหนึ่งของงาน Analyn Salvador-Amores ในบทความ Journal of Material Culture ปี 2021 ของเธอ โต้แย้งว่าจังหวะของร่างกายนี้เป็นส่วนประกอบของ batok ไม่ใช่การแสดงทางเทคนิค ลวดลายของเธอมาจากชุดลาย Butbut ที่ได้รับการบันทึกไว้ ตะขาบ gayaman เพื่อการป้องกัน ลายเกล็ดงูและงู ชุดเฟิร์นเพื่อการเจริญพันธุ์ สักบนแขนและหน้าอกของผู้หญิง รูปทรงขดสำหรับฝน และชุดเครื่องหมายเรขาคณิตขนาดเล็ก ลายเซ็นปิดท้ายของเธอคือจุดสามจุดที่วางเรียงกันเป็นรูปสามเหลี่ยมเปิด ซึ่งสักเป็นองค์ประกอบสุดท้ายของการสัก ไม่ว่าบุคคลภายนอกจะพยายามจดทะเบียนเครื่องหมายสามจุดนั้นในเชิงพาณิชย์หรือไม่นั้นถูกรายงานในสื่อฟิลิปปินส์และต่างประเทศ แต่ยังคงไม่ได้รับการแก้ไขเมื่อเทียบกับบันทึกทรัพย์สินทางปัญญาใดๆ ตลอดชีวิตส่วนใหญ่ของเธอ เธอทำงานภายในชุมชนของเธอเอง การปราบปรามการล่าหัวของตำรวจอเมริกันในช่วงต้นศตวรรษที่ยี่สิบได้ทำลายระบบการวัดความกล้าหาญของนักรบที่ค้ำจุนลายสักที่หน้าอกของผู้ชายทั่ว Cordillera และการปฏิบัตินี้ได้หดตัวลงสู่สายการสักของผู้หญิง ความห่างไกลของ Buscalan ซึ่งต้องเดินเท้าหลายชั่วโมงจากถนนที่ใกล้ที่สุด ทำให้ประเพณีนี้ยังคงอยู่รอดในขณะที่สาขาใกล้เคียงเงียบหายไป ในช่วงกลางศตวรรษ เธอเป็นหนึ่งใน mambabatok ที่ทำงานคนสุดท้ายในกลุ่ม Butbut โลกภายนอกมาถึงในปี 2007 เมื่อ Krutak ทำงานภาคสนามครั้งแรกที่ Buscalan สำหรับซีรีส์ Tattoo Hunter ของ Discovery Channel ซึ่งตอนฟิลิปปินส์ออกอากาศครั้งแรกในวันที่ 7 มีนาคม 2009 หนังสือเล่มเล็กของเขา Kalinga Tattoo ตามมาในปี 2010 และ Salvador-Amores ได้ตีพิมพ์ Tapping Ink, Tattooing Identities ผ่าน University of the Philippines Press ในปี 2013 ซึ่งมาจากวิทยานิพนธ์ปริญญาเอกของเธอที่ Oxford ในปี 2011 ในเดือนเมษายน 2023 เธอปรากฏตัวบนหน้าปกของ Vogue Philippines ถ่ายภาพโดย Artu Nepomuceno ภายใต้การดูแลของบรรณาธิการ Bea Valdes ซึ่งเป็นนางแบบขึ้นปกที่อายุมากที่สุดในประวัติศาสตร์ของนิตยสารจนถึงขณะนั้น ฉลาก "mambabatok คนสุดท้าย" และ "อายุมากที่สุดในโลก" จำเป็นต้องมีการปรับปรุง เธอเป็นผู้สืบทอดการปฏิบัติที่ต่อเนื่องคนสุดท้ายที่ได้รับการฝึกฝนก่อนที่การปราบปรามของอาณานิคมจะสมบูรณ์ แต่สายเลือดของเธอยังคงมีชีวิตอยู่ เธอได้ฝึกหลานสาวของเธอ Grace Palicas ซึ่งเริ่มตอนอายุประมาณสิบขวบ และ Elyang Wigan ซึ่งเริ่มตอนอายุประมาณสิบหกปี และเบื้องหลังพวกเขามีกลุ่มผู้ปฏิบัติงานที่อายุน้อยกว่าใน Buscalan ประมาณสิบแปดคน ซึ่งเติบโตขึ้นมาหลังจากกระแสการท่องเที่ยวเพิ่มขึ้นหลังปี 2017 เธอได้รับการเสนอชื่อเข้าชิงรางวัล Gawad sa Manlilikha ng Bayan หรือรางวัล National Living Treasure แม้ว่าบันทึกที่ปรากฏจะไม่แสดงว่าเธอได้รับรางวัลอย่างเป็นทางการก็ตาม การยอมรับที่ได้รับการบันทึกไว้คือ NCCA Dangal ng Haraya เธอยังคงชี้ไปที่สายเลือด แทนที่จะเป็นชื่อเสียงของตัวเอง ซึ่งเป็นวิธีที่งานนี้ได้ส่งต่อมาตลอด