Horiuno I (Kamei Unosuke)

Tala sa Archive

Si Horiuno I (初代彫宇之) ay ipinanganak na Kamei Unosuke sa distrito ng Kanda ng Edo noong 1843. Ang mga mapagkakatiwalaang secondary sources ay nagsasaad na nagsimula siyang magtatu sa edad na dalawampu, bandang 1863, at naglakbay at nagtrabaho siya sa Osaka, Kyoto, at Shizuoka bago manirahan sa full time practice sa Tokyo mula sa edad na apatnapu. Nagpatuloy siya sa pagtatrabaho hanggang sa kanyang pitumpu at namatay noong 1927. Ang kanyang mga kliyente ay karamihan mula sa mga manggagawang kalakal ng Kanda, ang mga manggagawa sa konstruksyon at pagmamanupaktura ng distrito. Ang mga lalaking iyon ay nagpakita ng kanilang full body horimono sa publiko sa panahon ng Asakusa Sanja Matsuri, ang malaking pagdiriwang ng Asakusa Shrine, isang setting na sa kasaysayan ay nagparaya sa lantad na pagpapakita ng mga katawang may tattoo sa mga nagdiriwang at manggagawa. Ayon sa isang salaysay, ang kanyang apprenticeship ay tumagal ng dalawampung taon, bagaman ang bilang na iyon ay nakabatay sa isang solong pinagmulan at kasama sa mas karaniwang multi-year deshi training, kaya't ituring ito nang may pag-iingat. Ang tumagal nang pinakamahaba ay hindi isang solong back piece kundi isang lipunan. Ang mga secondary sources ay nagtatakda ng pagtatatag ng Kanda Choyukai (神田彫勇会), ang lipunan ng mga kaibigan sa tattoo ng Kanda, noong 1912, na binuo mula sa isang grupo ng pagkakaibigan ng mga kliyente ni Horiuno I. Mga sampung taon pagkatapos, bandang 1922, nagbukas ang membership sa mga taong may tattoo na mula sa labas ng Kanda at ang grupo ay nagkaroon ng pangalang Edo Choyukai (江戸彫勇会). Ang dekada ay sigurado sa mas mahusay na mga pinagmulan kahit na nag-iiba ang eksaktong mga taon. Ang mga miyembro ay ang mga kliyente muna ni Horiuno I at pagkatapos ay ni Horiuno II at Horiuno III. Ang Edo Choyukai ay dokumentadong nagdaraos ng malalaking outdoor banquets at seasonal gatherings, at, pinaka-natatangi, isang taunang pilgrimage sa Oyama Afuri Shrine sa Bundok Oyama sa Kanagawa prefecture, kung saan ang mga miyembro ay nagsasagawa ng waterfall purification (takigyo) at ipinapakita ang kanilang mga tattoo sa isang relihiyosong setting. Ang pilgrimage na iyon ang paksa ng documentary film "Horimono: Japan's Tattoo Pilgrimage" ni Alice Gordenker, na nagtatala ng isang pag-akyat noong 2019 na may humigit-kumulang walumpung pilgrims at pinangalanan ang mga tattoo ng grupo bilang gawa ng linya ng Horiuno. Ang pangalang Horiuno ay naipasa sa hindi bababa sa tatlong henerasyon. Si Horiuno II ay independiyenteng dokumentado bilang isang pangunahing tebori master sa Tokyo noong kalagitnaan ng ika-20 siglo, kilala sa mabigat, matapang na mga linya, at ang kanyang trabaho sa kilalang babaeng may tattoo na si Hagoromo Osayo ay binanggit ni Horiyoshi III. Si Horiuno III ay dokumentado bilang huli sa linya at bilang tattooer ng maraming kasalukuyang miyembro ng Edo Choyukai. Ang detective novelist na si Akimitsu Takagi ay kumuha ng litrato kay Horiuno II at mga miyembro ng Edo Choyukai sa Tokyo sa pagitan ng mga taong 1955 at 1965, isang archive na natuklasan muli ng French journalist na si Pascal Bagot noong 2017 at inilathala bilang "The Tattoo Writer" noong 2022. Ang ilan sa mga pinaka-paulit-ulit na kuwento tungkol kay Horiuno I ay ang pinakakaunti ang kumpirmasyon. Ang isang salaysay ay nagsasaad na siya ay inaresto dahil sa isang back piece na kanyang tinatu sa Horibun I, ang apprentice na nakatali sa kanya sa secondary record. Ang isa pa ay nagsasaad na pagkatapos ng isang panahon ng pagtatu sa mga kliyente ng yakuza, pinili niyang magtatu lamang sa mga tapat na lalaki na nagpapahalaga sa trabaho bilang sining kaysa bilang pananakot. Parehong kumakalat sa mga popular at komersyal na pinagmulan kaysa sa akademikong literatura, at ang tala sa wikang Ingles ng kanyang buhay ay manipis. Ang matatag na lupa ay kung ano ang dala ng mga katawan at ng lipunan: isang horishi sa Kanda na ang tatlong-henerasyong linya at pilgrimage group ay umaakyat pa rin sa Bundok Oyama bawat taon.

Linya ng pinagmulan