| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Maya Tattooing |
| Uri | Tradisyon |
| Panahon | Classical |
| Lokasyon | Northern Yucatan · Mexico |
| Petsa | 250 CE |
| Style / Technique | Classic-period Mesoamerican skin carving and pigment work; geometric and zoomorphic motifs, status-bound |
| Konektado sa | Gonzalo Guerrero, First Maya Tattoo Tools Nakilala (2025), Chicano Black at Grey |
Tala sa Archive
Ang tradisyon ng Maya ang pinakamahusay na dokumentadong katawan ng permanenteng pagmamarka sa Mesoamerica, at karamihan sa kung ano ang nananatili sa pagsulat ay nagmula sa isang mapoot na saksi. Itinala ni Bishop Diego de Landa ang kanyang mga obserbasyon sa Yucatan noong mga 1566 sa Relacion de las cosas de Yucatan. Itinala niya na ang mga Maya ay nag-ukit ng kanilang mga katawan sa isang kasanayan na tinawag nilang labrarse, upang gumawa ng balat, at na ang akto ay itinuring na isang malaking pagpapahirap. "Labranse los cuerpos," isinulat niya,"y cuanto mas tanto valientes y bravos se tenian, porque labrarse era gran tormento." Nag-ukit sila ng kanilang mga katawan, at kung mas marami, mas matapang at mas matapang sila itinuring, dahil ang pag-ukit ay isang malaking pagpapahirap. Itinala rin ni Landa ang mga panlipunang patakaran. Ang mga kabataang lalaki ay hindi gaanong minarkahan hanggang pagkatapos ng kasal. Ang mga babae ay mas banayad na minarkahan ang kanilang sarili kaysa sa mga lalaki, naglalagay ng mga disenyo sa itaas na bahagi ng katawan at mga paa habang hindi kasama ang mga dibdib. Ang mga taong walang marka ay kinutya. Ang detalye ay sapat na tumpak na ito ay nagbabasa ng mas kaunti tulad ng reklamo ng isang misyonero at mas tulad ng isang talaan kung paano ang ranggo, edad, at kasarian ay isinulat sa balat. Isang Europeo ang nagsusuot ng mga marka mismo. Si Gonzalo Guerrero, isang Espanyol na sundalo na nasadlak sa baybayin ng Yucatan, ay tumangging umalis sa Maya at sumali muli kay Hernan Cortes nang maabot siya ng ekspedisyon noong mga 1519. Si Bernal Diaz del Castillo, na nagsusulat ng kanyang salaysay ng pananakop noong mga 1568, ay nagbibigay ng mga dahilan ni Guerrero sa kanyang sariling mga salitang naiulat: "yo tengo labrada la cara y horadadas las orejas," mayroon akong inukit na mukha at mga butas na tainga. Ang minarkahang mukha at mga butas na tainga ay nagpapahiwatig na siya ay naging isang kapitan ng digmaan at isang tao ng katayuan sa Chetumal, at hindi niya iyon isusuko. Sa loob ng maraming siglo ang mga nakasulat na salaysay ang halos lahat ng naroon. Nagbago iyon kamakailan, mula sa dalawang direksyon. Noong 2025, iniulat ng mga arkeologo na sina W. J. Stemp, L. Voorhis, C. Helmke, C. S. Griffith, at J. J. Awe ang dalawang retouched chert tools mula sa Actun Uayazba Kab cave sa Roaring Creek Valley ng Belize, sa Journal of Archaeological Science: Reports. Ang mga kasangkapan ay may petsang Classic Maya period, humigit-kumulang 250 hanggang 900 CE. Ang mga kasangkapan ay may microscopic wear na naaayon sa pagtusok ng balat at mga bakas ng itim na soot-based pigment, ang unang pisikal na ebidensya ng mga sinaunang kagamitan sa tattoo ng Maya. Ang pangalawang linya ng ebidensya ay isang katawan. Isang natural na mummy na babae, na natagpuan noong 1889 sa isang kuweba malapit sa Santa Maria Camotlan sa Oaxaca at matagal nang napagkamalang "Momia Tolteca," ay muling sinuri noong mga 2012 ng mga mananaliksik kabilang sina Josefina Mansilla at Christophe Moulherat sa Musee du quai Branly at sa Instituto Nacional de Antropologia e Historia ng Mexico. Ang radiocarbon dating ay naglagay sa kanya sa mga 250 CE, na nakatali sa Nuine culture ng Mixteca Baja sa halip na sa mga Toltec. Nagtataglay siya ng mga zoomorphic at geometric na tattoo sa kanyang mga braso at tiyan, ang pinakamatandang direktang pisikal na ebidensya ng tattooing sa Mexico. Ang representational na ebidensya ay pumupuno sa puwang sa pagitan ng mga kasangkapan at ng mga teksto. Ang mga figurine na gawa sa luwad mula sa Jaina Island sa Campeche, na may petsang sa pagitan ng 600 at 900 CE, ay nagpapakita ng mga elite na pigura na may pinong nakaangat na mga pattern at geometric na marka sa kanilang mga pisngi at baba. Sa Kaminaljuyu sa Valley of Guatemala, nakakuha ang mga naghuhukay ng mga ceramic stamp roller mula sa Classic period, na may petsang 250 hanggang 900 CE, na ginamit upang ipahid ang mineral pigment sa balat ng mga elite na indibidwal. Sa kabuuan, ang soot-stained chert, ang minarkahang mummy, ang mga figurine, at ang mga roller ay ginagawang ang salaysay ni Landa ng isang masakit, nakatali sa katayuan na kasanayan mula sa isang claim ng isang prayle patungo sa isang bagay na kinukumpirma mismo ng lupa.