Ang Momia Tolteca (Oaxaca)

Tala sa Archive

Sa 1889, natagpuan ni Ignacio Peralta ang isang natural na mummified na katawan ng tao sa isang kuweba malapit sa Santa Maria Camotlan, sa rehiyon ng Huajuapan ng Oaxaca, Mexico. Noong taon ding iyon, naglathala ang arkeologong si Leopoldo Batres ng polyeto ng klasipikasyon, Moomia tolteca clasificada, na pinangalanan ang katawan ng Momia Tolteca, o Toltec Mummy, at kinilala ito bilang lalaki. Parehong mali ang pagbabasa. Ang pamagat ng polyeto ay ang pangalang dala pa rin ng katawan hanggang ngayon. Itinali ni Batres ang paghahanap sa kultura ng Toltec, na umunlad pagkaraan ng mga siglo, sa paligid ng 900 hanggang 1200 CE. Ni-record din niya ang katawan bilang isang lalaki. Ang katawan ay dumaan sa Museo Nacional de Antropologia, na nagpapanatili sa palayaw ng museo nang matagal pagkatapos na mabaligtad ang pinagbabatayan ng mga claim, at sa gayon ang label ay nalampasan ang agham sa likod nito. Sa loob ng mahigit isang daang taon, ang pinakatanyag na katotohanan tungkol sa katawan, ang pangalan nito, ay ang bahaging nagkamali ni Batres. Ang pagwawasto ay dumating pagkaraan ng mahigit isang siglo. Ang mga mananaliksik ng Around 2012 at 2013 mula sa Instituto Nacional de Antropologia e Historia at ang Musee du quai Branly sa Paris ay nagpatakbo ng bioarchaeological at radiocarbon na pagsusuri sa katawan. Kasama sa koponan sina Ilan Leboreiro at Josefina Mansilla sa Mexican side at Fabienne de Pierrebourg at Christophe Moulherat sa French side. Itinatag nila na siya ay babae at nanirahan sa paligid ng 250 CE, sa panahon ng Klasiko, hindi ang mas huling panahon ng Toltec na itinalaga ni Batres. Ang petsa ng radiocarbon ay nalutas ang tanong sa pamamagitan ng pisika sa halip na sa pamamagitan ng pagpapatungkol. Binasa ng parehong pag-aaral kung ano ang nasa kanyang balat. Ang babaeng Camotlan ay nagdadala ng masalimuot na zoomorphic at geometric na mga tattoo sa kanyang mga bisig at tiyan. Ang mga ito ay hindi pininturahan na palamuti sa katawan na kupas kasama ng laman. Ang mga ito ay pigment na hawak sa ilalim ng ibabaw, na napanatili kasama ng katawan, at sila ay nakatayo bilang ang pinakalumang direktang pisikal na katibayan ng tattooing sa Mexico. Inilathala ng koponan ang gawain bilang Momias y tatuajes: Leopoldo Batres y La Momia Tolteca sa Arqueologia Mexicana, No. 120, sa 2013. Mahalaga iyon dahil ang pag-tattoo ng Mesoamerican ay nabubuhay halos lahat sa secondhand record. Inilarawan ng mga prayle ng Spanish na may markang Maya ang mga katawan, ang mga codex ay nagpapakita ng mga pininturahan na mukha, at ang mga nahukay na pigurin at ceramic na selyo ay nagpapahiwatig ng pagsasanay, ngunit ang mga katawan mismo ay nabulok sa basang mababang lupain. Ang babaeng Camotlan ay ang bihirang mabuhay, isang tunay na may tattoo sa halip na isang paglalarawan ng isa, kaya naman ang kanyang mga bisig ay may bigat na lampas sa isang kuweba sa Oaxaca. Ang She ay ang nag-iisang naka-preserve na may tattoo na katawan ng Mesoamerica, at ang kanyang pigment ay ang patunay na ang pagmamarka na isinulat ng mga prayle ay ginawa sa balat, hindi lamang sa pamamagitan ng brush sa ibabaw nito. Ang mas mahusay na attribution ay ganap na bumaba sa pangalan ng Toltec. Ang radiocarbon date na malapit sa 250 CE ay nakahanay sa kanya sa Nuine culture, ang Nuine ay ang mga tao ng Mixteca Baja sa kanlurang Oaxaca noong Classic period. Pinangalanan siya ni Batres para sa isang kultura na kanyang nauna nang humigit-kumulang pitong daang taon at para sa isang kasarian ay hindi siya. Ang iniiwan ng naitama na tala ay mas makitid at mas mahirap. Isang Nuine na babae mula sa Mixteca Baja, patay sa paligid ng 250 CE, ang kanyang mga bisig at tiyan ay nagtrabaho sa mga hayop at geometric na figure, iniangat mula sa isang kuweba sa 1889 at malinaw na nabasa lamang sa siglong ito.

Linya ng pinagmulan