Atlas ng Kasaysayan ng Tattoo Buksan sa Globo

Mexico City Underground (Tianguis del Chopo)

Clandestine countercultural tattooing on improvised cassette-motor machines, transitioning to licensed studio work

Tianguis Cultural del Chopo · Santa María la Ribera, Mexico City, Mexico

Noong Oktubre 4, 1980, nagbukas ang Tianguis Cultural del Chopo sa Santa María la Ribera, at isang lihim na tattoo scene ang lumago sa paligid ng lingguhang merkado. Ang mga pioneer tulad ni El Aguarrás ay gumawa ng mga makina mula sa mga cassette motor at guitar strings sa ilalim ng patuloy na pressure ng pulisya. Noong 2002, ang kalakalan ay lumipat mula sa mga stall sa flea market patungo sa mga lisensyadong studio at isang city health card.

Mexico City Underground (Tianguis del Chopo) · Key facts
FieldDetail
SubjectMexico City Underground (Tianguis del Chopo)
UriPangyayari
PanahonModern
LokasyonTianguis Cultural del Chopo · Santa María la Ribera, Mexico City, Mexico
Petsa1980 CE
Style / TechniqueClandestine countercultural tattooing on improvised cassette-motor machines, transitioning to licensed studio work
Konektado saMexican and Central American Prison Tattooing, Chicano Black at Grey, El Socio (Jose Luis Zuniga Jaramillo)

Tala sa Archive

Ang Mexico City noong unang bahagi ng dekada 1980 ay mapanganib na lugar para sa sinumang may binagong katawan. Pagkatapos ng Avándaro rock festival noong 1971, naghigpit ang gobyerno sa mga rock concert at pagtitipon ng kabataan, at madalas na dinadampot ng pulisya ang mga batang may nakikitang marka. Kaya't napunta sa ilalim ng lupa ang trabaho. Noong Oktubre 4, 1980, nagbukas ang Tianguis Cultural del Chopo sa loob ng Museo Universitario del Chopo sa Calle Doctor Enrique González Martínez sa Santa María la Ribera. Ang lingguhang palengke ay naging santuwaryo kung saan nagpapalitan ng musika, zines, at radikal na ideya ang mga urban tribe, at kung saan maaaring mabuhay ang isang tattoo scene. Ang mga unang pioneer ay nagtrabaho sa kalye na halos wala silang dala. Si El Aguarrás, na naaalala bilang pangunahing pioneer, ay nagpatakbo ng mga stall kasama sina El Burro, El Guero, at El Ganso mula 1982 hanggang 1986. Gumamit sila ng mga alias para makaiwas sa pulisya at gumawa ng sarili nilang mga makina, mga motor ng cassette player na nagpapatakbo ng mga guitar string mula sa mga plastic pen, na may homemade pigment. Magaspang na mga rig, totoong resulta. Ang kanilang mga kliyente ay ang mga punk at metalhead na pumupuno sa Chopo, at ang kanilang mga stall ay nagpatunay na maaaring umunlad ang body work nang walang imported na gamit at walang pahintulot. Ang palengke mismo ay patuloy na gumagalaw. Noong Agosto 1985, pinaalis ng mga awtoridad ang Chopo mula sa orihinal nitong lugar, at sa loob ng tatlong taon ito ay nagpagala-gala, isang parking lot sa San Rafael, ang campus ng Casco de Santo Tomás, saanman ito maaaring mapunta. Ang mga pioneer tulad nina El Aguarrás at El Ganso ay nagdala ng kanilang mga kit sa mga bag at nag-set up saanman huminto ang palengke. Noong Pebrero 1988, sa wakas ay nanirahan na ang Chopo sa Calle de Aldama sa Guerrero neighborhood, sa pagitan ng Calle del Sol at Calle de la Luna. Ang isang permanenteng address ay nagbigay-daan sa mga artist na bumuo ng mga network at magpalitan ng mas ligtas na mga kasanayan sa kalinisan. Ang mga unang storefront ay nagmula sa loob ng eksena. Si José Luis Zúñiga Jaramillo, na kilala bilang El Socio, ay nakuha ang unang opisyal na permit ng gobyerno noong 1984 at nagbukas ng rehistradong studio sa Tepito, isang legal na espasyo sa isang kapitbahayan na hindi nakikipag-deal sa mga legal na bagay. Noong 1995, inilathala niya ang Tatuajes Arte Marginado, ang unang libro sa wikang Espanyol na ganito sa Latin America. Noong huling bahagi ng 1993, sumali ang artist na si Jerónimo López Ramírez, na kilala bilang Dr. Lakra, sa iba pang mga lokal upang buksan ang Dermafilia sa Coyoacán, na pinapatakbo bilang isang kolektibo kung saan nagbabahagi ng gastos ang mga resident artist at ipinapakita ang kanilang mga disenyo nang lantaran. Pagkatapos ay umakyat ang kalakalan. Noong Setyembre 1993, nagbukas ang Tattomania, na itinatag ni Gerardo Ruiz kasama ang mga artist na sina El Russo, El Chapulin, Michael, at Raul Ruiz, na kilala bilang El Piraña. Ito ang unang commercial studio na awtorisado ng mga lokal na awtoridad sa kalusugan, na gumagamit ng mga disposable needle at professional pigment. Noong 1999, nagbukas ang Gallery Tattoo sa Zona Rosa, na itinatag nina Gabo, Hector, Axl, Lucas, at Ponch, at tumakbo doon sa loob ng mahigit dalawampung taon bago lumipat sa Avenida Veracruz sa Condesa. Ang mga tindahan sa mga bohemian district na may mataas na trapiko ay ginawang fashionable choice ang isang countercultural act. Ang regulasyon ang nagsara ng bilog. Sa buong dekada 1990, ang kalakalan ay nasa legal na gray area sa ilalim ng General Health Law, na walang balangkas na binuo para sa body alteration. Noong 2002, nagpanukala ang mga deputy sa Legislative Assembly ng Distrito Federal ng pormal na mga patakaran para sa permanenteng body decoration, at itinatag ng lungsod ang Tarjeta de Control Sanitario, isang sanitary control card. Kailangan na ngayong magsanay ang mga artist sa asepsis, first aid, at pagtatapon ng mapanganib na biological waste. Sa kalagitnaan ng 2000s, sinusuri na ng health secretariat ang mga studio sa Zona Rosa, at tapos na ang clandestine era. Mula sa mga stall sa flea market hanggang sa isang lisensya sa loob ng halos dalawampung taon.

Linya ng pinagmulan