Sak Yant

Tala sa Archive

Isang master na tinatawag na kru sak yantra ang gumagamit ng mahabang karayom gamit ang kamay, nagtutulak ng sagradong script sa katawan habang binibigkas ang mga Pali incantation sa buong proseso, hindi lang sa dulo. Kapag tapos na ang disenyo, lumalapit siya at hinihipan ito. Ang hininga na iyon, prana, ang siyang nag-a-activate ng proteksyon. Ang tatanggap ay sumusunod sa isang hanay ng mga moral na tuntunin, ang sela, at ang yantra ay mananatili lamang kung pananatilihin niya ang mga ito. Ito ay Khmer sak yantra, ang sangay ng Cambodia ng tradisyon ng proteksiyon na tattoo sa mainland Southeast Asia, at malalim ang ugat nito. Ang imahe ay nagmumula sa isang pre-Angkor Hindu na mundo: Hanuman, Garuda, Narayana, at ang mga ruesi hermit-ascetic. Ang pagsulat ay Old Khmer, ang script na nagmula sa Brahmi na inukit sa mga pader ng templo sa Angkor. Sa paglipas ng mga siglo, isang Theravada Buddhist layer ang nanirahan sa ibabaw, at ang Khmer Empire mula ika-9 hang ika-15 siglo ay nagpakalat ng sagradong literacy sa pagsulat na patuloy na ginagamit ng praktis. Bawat disenyo ay nagpapatong ng tatlong layer. Una ang inskripsyon: mga pariralang Pali, mantra, seed-syllables, at mga mahiwagang numero sa Old Khmer. Pagkatapos ang heometriya: mga rectilinear, circular, o vaulted na diagram na nagsisilbing lalagyan ng kapangyarihan. Pagkatapos ang mga pigura: Hanuman, Garuda, Narayana, mga tigre, mga Naga, ang ruesi. Ang parehong mga disenyo ay lumilitaw din sa malayo sa katawan, sa tela, sa mga anting-anting, sa mga pader ng templo. Pagkatapos halos mamatay ito. Ang tradisyon ay tumakbo nang walang putol sa French Protectorate at sa kalayaan sa ilalim ni Haring Norodom Sihanouk noong 1953. Tinapos ito ng Khmer Rouge. Mula Abril 1975 hanggang Enero 1979, winasak ng rehimen ang Cambodian Theravada Buddhism, pinilit ang mga monghe na hubarin ang kanilang mga kasuotan, pinatay o pinagtatrabaho ang karamihan sa mga monghe ng bansa hanggang sa kamatayan, sinunog ang mga aklatan ng templo, at pinutol ang sunod-sunod na linya ng master at apprentice. Ang nakaligtas, nakaligtas sa mga sala at kampo sa hangganan. Sa pagitan ng 1979 at 1992, isang malaking Cambodian diaspora ang naghintay sa aftermath sa mga kampo sa hangganan ng Thai, at ang trapiko doon ay naghalo sa Thai at Cambodian na praktis. Ang nakatayo ngayon ay isang pagbawi na binuo mula sa mga guho. Ibinabalik ng People's Republic of Kampuchea ang Theravada Buddhism sa ilalim ng pangangasiwa ng estado pagkatapos ng 1979, at ang 1991 Paris Peace Accords ay nagbigay ng panggatong sa muling pagtatayo. Ang anchor ay ang Federation of Khmer Sakyantra, na itinatag noong Hulyo 9, 2014 sa ilalim ni Master Say Tevin, na natuto mula sa kanyang ama simula noong 2001. Binibilang ng Federation ang mga praktisyoner nito, isinusulat ang mga moral na tuntunin, ipinaglalaban ang pagkilala sa pamana, at nagpapatakbo ng apat na antas mula tattooist hanggang instructor hanggang master hanggang grandmaster, ang unang pormal na kredensyal na kailanman nagkaroon ang tradisyon. Ang pinakatanyag na buhay na master ay si Roeung Sarem ng Banan district ng Battambang, 73 taong gulang noong Abril 2023, na natuto mula sa kanyang mga magulang at lolo. Ang kadena ng pamilya na iyon ang tanda ng panahon pagkatapos ng Khmer Rouge, kung kailan naputol ang ruta ng monasteryo. Ang Cambodian sak yantra ay nagbabahagi ng Khmer na ugat sa Thai sak yant. Ang Old Khmer ang magulang ng Khom script na ginagamit sa gitnang Thailand, kaya ang dalawa ay magkapamilya, hindi estranghero. Ngunit sila ay nabubuhay ng magkaibang buhay ngayon. Ang Thailand ay may Wat Bang Phra, walang putol na pagbaba ng monastic, at ang atensyon ng mundo. Ang Cambodia ay may kilusang pangangalaga na, gaya ng iniulat ng Federation noong Abril 2025, ay may mas kaunti sa sampung master na natitira.

Linya ng pinagmulan

Featured reading