Willowdean Chatterson Handy

Tala sa Archive

Nagtrabaho si Willowdean Chatterson Handy sa Marquesas Islands sa panahong ang tradisyon ng tattoo doon ay pinakamalapit nang mawala. Ang Marquesan tattooing, te patutiki, ang sining ng tattooing, ay halos naubos na dahil sa mga kolonyal na awtoridad ng Pransya at mga misyonerong Katoliko na sumupil dito. Noong dumating si Handy noong 1920, halos wala na ang nabubuhay na kasanayan, at ang natira ay dala ng mga mas matatandang tao at sa alaala. Dumating siya bilang bahagi ng Bayard Dominick Expedition ng Bernice P. Bishop Museum sa Honolulu, ang institusyon na nangasiwa sa malaking bahagi ng seryosong Pasipikong ethnology noong panahong iyon. Ang kanyang fieldwork ay tumakbo mula 1920 hanggang 1921, isang solong tuluy-tuloy na panahon sa mga isla. Hindi niya tinrato ang mga disenyo bilang dekorasyon upang iguhit at lumipat. Initala niya ang mga ito bilang isang sistema, iginuhit ang mga geometric motif isa-isa, kinukunan ng litrato ang mga may tatak na katawan na kanyang natagpuan, at isinulat ang mga patakaran sa paglalagay na namamahala kung saan sa katawan nabibilang ang bawat anyo. Ang pamamaraang iyon ang dahilan kung bakit nananatili ang kanyang trabaho. Gumawa si Handy ng masusing mga guhit, litrato, at field notes, at inorganisa niya ang mga ito sa isang nakabalangkas na account sa halip na isang impresyon ng manlalakbay. Noong 1922, inilathala ng Bishop Museum ang resulta bilang 'Tattooing in the Marquesas', ang kanyang landmark na monograp at ang unang sistematiko at detalyadong dokumentasyon ng mga disenyo ng tattoo ng Marquesan. Itinatakda nito ang kumplikadong bokabularyong geometric at ang lohika sa likod nito sa isang punto kung kailan ang mismong kasanayan ay halos wala nang nabubuhay na transmisyon na mapagkukunan. Ang halaga ng talaang iyon ay lumago sa paglipas ng panahon. Dahil ang katutubong kadena ng pagtuturo ay naputol sa ilalim ng pagsupil ng kolonyal, walang hindi naputol na linya ng mga praktisyoner na konsultahin sa bandang huli, walang buhay na maestro na maaaring basta na lang ipakita ang mga lumang anyo. Nang lumakas ang pagbuhay ng kultura ng Marquesan noong huling bahagi ng ikadalawampu't isang siglo, ang monograp ni Handy noong 1922 ang pangunahing materyal na pinagtrabahuhan ng mga tao. Ang kanyang mga guhit at tala ay nagbigay sa pagbuhay ng sanggunian para sa kung ano ang hitsura ng mga lumang disenyo at kung paano ang mga ito inilagay, isang nakasulat na archive na pumalit sa isang tradisyon ng pagtuturo na pinutol ng pagsupil ng kolonyal. Nagtrabaho si Handy sa loob ng network ng kanyang panahon. Siya ay nauugnay sa Bishop Museum sa Honolulu, at ang kanyang pananaliksik ay naiimpluwensyahan ng kanyang asawa, ang ethnologist na si E. S. Craighill Handy, na nagtrabaho sa parehong larangan ng Pasipiko. Ang kanyang lugar sa kuwento ay tiyak. Siya ay isang Amerikanong antropologo noong unang bahagi ng ikadalawampu't isang siglo na ang maingat na dokumentasyon ay naging, dekada matapos niya itong gawin, ang tulay patungo sa modernong kilusang pagbawi ng katutubong Pasipiko. Ang limitasyon ng talaan ay sulit banggitin. Ang tala dito ay sumasaklaw sa kanyang Marquesan na trabaho, ang 1920 hanggang 1921 fieldwork, ang 1922 na publikasyon, at ang koneksyon sa museo, at hindi ang buong hugis ng kanyang buhay. Ang itinatatag nito ay matatag. Isang mananaliksik, na nagtrabaho noong 1920 hanggang 1921 para sa Bishop Museum, ang nagtala ng isang tradisyon ng tattoo na halos napatay, at ang nag-iisang katawan ng trabaho na iyon, 'Tattooing in the Marquesas', ang dahilan kung bakit nakaligtas ang mga disenyo nito upang muling dalhin.

Linya ng pinagmulan