Polynesian Tatau

Tala sa Archive

Ang Sāmoan tatau ay ang tanging tradisyon ng Polynesian tap-tattoo na hindi kailanman ipinagbawal sa batas at hindi nawala ang kanyang hereditary chain. Habang ang Tongan tatatau ay ipinagbawal sa ilalim ng 1839 Vava'u Code, at ang mga tradisyon ng Marquesan, Tahitian, at Hawaiian ay kailangang muling buuin o buhayin noong ikadalawampu siglo, pinanatili ng Samoa ang tuluy-tuloy na linya ng mga gumaganang master. Ang dahilan ay ranggo. Ang tufuga ta tatau, ang master tattooer, ay may matai (chiefly) na katayuan, at nang dumating ang ahente ng London Missionary Society na si John Williams sa Sapapali'i noong 1830, ang pagbabagong-loob ay umangkop sa tatau sa halip na alisin ito. Ang tradisyon ay nabibilang sa dalawang pangunahing pamilya, ang Sa Su'a ng Savai'i at ang Sa Tulou'ena ng Upolu. Ang dalawang pangunahing gawa nito ay ang pe'a, ang siksik na geometric bodysuit ng mga lalaki mula baywang hanggang tuhod, at ang malu, ang bukas na lattice ng mga babae mula hita hanggang likod ng tuhod. Ang pe'a ay nagmamarka ng kahandaan ng isang lalaki na maglingkod sa kanyang aiga (extended family) at nu'u (village). Ang malu ay nagbibigay ng katulad na katayuan sa isang babae, at madalas na isinusuot ng taupou, ang seremonyal na anak na babae ng nayon. Parehong nakukumpleto sa loob ng mga araw o linggo ng matinding sakit. Ang pagtalikod sa isang bahagyang pe'a ay nag-iiwan sa isang lalaki ng pe'a mutu, isang "putol na pe'a," at panghabambuhay na kahihiyan. Ang kasangkapan ay ang 'au, isang ngipin na suklay na gawa sa buto, ngipin ng baboy, o shell ng pagong na nakatali sa isang hawakang kahoy. Tinatampok ng tufuga ito sa balat gamit ang isang manipis na pang-hammer na kahoy na tinatawag na sausau, habang ang mga katulong, ang solo, ay hinihila ang balat at pinupunasan ang dugo at pigment. Iba't ibang suklay ang gumagawa ng iba't ibang trabaho. Ang 'au sogi'aso'o ay gumagawa ng manipis na outline, ang 'au tapulu ay nagpupuno ng solidong itim na mga field. Ang pigment ay tradisyonal na uling mula sa nasunog na lama (candlenut, Aleurites moluccana), na hinalo sa tubig o langis ng niyog. Mula noong huling bahagi ng ikadalawampu siglo, ang mga plate na maaaring isterilisado at komersyal na mga tinta ay pumalit sa buto, shell, at lampblack, ngunit ang mismong pamamaraan ng pagpalo ay hindi nagbago. Ang salita ay mas malayo pa kaysa sa trabaho. Ang English tattoo ay hiniram mula sa Polynesian tatau, onomatopoeic ng striker na tumatama sa suklay. Itinala ito ni Joseph Banks sa kanyang journal sa Endeavour sa Tahiti noong Abril 1769: "Parehong kasarian ay nagpipinta ng kanilang mga katawan Tattow, gaya ng tawag dito sa kanilang wika." Ang salita ay pumasok sa published English sa pamamagitan ng opisyal na 1773 Hawkesworth account ng paglalakbay ni Cook, at ang Oxford English Dictionary ay nagtutunton sa loanword sa mga anyong Sāmoan, Tongan, at Tahitian nang magkasama. Ang pinaka-internasyonal na nakikitang sangay ng linya ay ang pamilyang Sulu'ape, mula sa linya ng Sa Su'a. Si Su'a Sulu'ape Paulo II ay lumipat sa Auckland noong 1970s at nagsilbi sa Sāmoan diaspora, na kumuha ng tirahan sa Amsterdam Tattoo Museum sa paanyaya ni Henk Schiffmacher bago siya napatay sa Auckland noong Nobyembre 25, 1999. Ang kanyang kapatid na si Su'a Sulu'ape Alaiva'a Petelo ay dumalo sa 1985 Rome tattoo convention sa pinagsamang paanyaya nina Don Ed Hardy at Henk Schiffmacher, ang unang pagpapakita ng isang tufuga ta tatau sa isang internasyonal na convention. Ang trabahong iyon, ang scholarship tulad ng 2018 book nina Sean Mallon at Sébastien Galliot na Tatau: A History of Sāmoan Tattooing, at ang 2014 JANM exhibition na Tatau: Marks of Polynesia ay nagdala ng tradisyon sa pandaigdigang kultura ng tattoo nang hindi ito kailanman pinutol mula sa mga pamilyang nagmamay-ari nito.

Linya ng pinagmulan

Featured reading