Hawaiian Kakau

Tala sa Archive

Ang Kākau ay nangangahulugang parehong marka at ang kilos ng pagtama nito. Bago ang European contact, ginamit ito ng mga Hawaiian upang itala ang genealogy, social rank, relihiyosong afiliasyon, pagluluksa, at proteksyon. Ang mga kasangkapan ay ang mōlī, isang hand-carved na suklay na may mga ngipin na buto na nakalagay sa isang hawakang kahoy, at ang hahau, isang kahoy na patpat na tumatama sa suklay upang ipasok ang pigment sa ilalim ng balat. Ang practitioner ay ang kahuna kā uhi, ang eksperto na tumatama sa uhi, o marka. Ang pamamaraan ay ang western Polynesian hand-tap na ibinahagi sa Samoan tatau at Marquesan work, na dinala sa Hawaiʻi na may sariling motif vocabulary at protocols. Mabilis na dumating ang pagputol. Noong 1819, ipinawalang-bisa ni Reyna Kaʻahumanu ang sistema ng kapu. Noong 1820, dumating ang unang kumpanya ng mga Protestanteng misyonero mula sa American Board of Commissioners for Foreign Missions, at ang patuloy na presyon ay bumagsak sa nakagawiang kasanayan, kasama na ang kākau. Sa buong ika-19 na siglo, ang gumaganang master-apprentice chain ay humina. Walang idinokumentong tuluy-tuloy na transmisyon ng pamamaraan ng hand-tap ang umabot sa ika-20 siglo. Sa huling bahagi ng ika-20 siglo, ang kākau ay nanatili bilang motif vocabulary na inilalapat gamit ang makina, hindi bilang isang buhay na sining ng hand-tap. Ang vault ay nagmamarka ng tradisyon bago ang kontak mismo sa HALONG kumpiyansa. Ang mga European observation bago ang 1820 at ang scholarship ng Bishop Museum sa mga sinaunang motif at technique ay hindi nakalantad sa source, kaya ang malalim na kasaysayan ay dala bilang rekonstruksyon sa halip na tiyak na katotohanan. Ang malinaw na nakadokumento ay ang pagpapanumbalik, at ito ay nakasalalay sa isang tao. Noong 1990, si Keone Nunes, ipinanganak noong 1957, isang hula performer na naghahanda para sa kompetisyon, ay naghanap ng tradisyonal na alaniho, isang piraso mula balakang hanggang bukung-bukong, at nakakuha lamang ng bersyon gamit ang makina. Walang buhay na Hawaiian ang nagtataglay ng sining ng hand-tap. Ang paghahanap ng guro ay humantong, sa pamamagitan ng Dutch tattooer na si Henk Schiffmacher ng Hanky Panky sa Amsterdam, kay Samoan tufuga ta tatau Suʻa Suluʻape Paulo II, ang tanging posibleng tulay dahil naputol ang Hawaiian chain. Nagsimulang mag-aral si Nunes kay Paulo II sa Samoa at New Zealand noong 1996. Sa ikatlong araw sa Samoa, tinanong ni Paulo II kung gagawa ba siya ng sarili niyang mga kasangkapan, at ginugol ni Nunes ang araw na iyon sa pagbuo ng kanyang unang instrumento. Namatay si Paulo II noong 1999. Noong 2001, iginawad ng pamilyang Suluʻape ang titulong Suluʻape kay Nunes, ginagawa siyang unang Hawaiian at ang unang hindi Samoan na humawak nito. Sa taong iyon din niya itinatag ang Pāuhi, ang paaralan ng pagsasanay sa Waiʻanae, Oʻahu, na nakaayos sa paligid ng mahabang apprenticeship na nagtatapos sa ʻūniki, ang pormal na transmisyon. Ang Soul Signature Tattoo sa Honolulu ay nagsilbing kanyang gumaganang studio sa buong 2000s at 2010s. Tatlumpung taon ng pagtuturo ang nagbunga ng maliit na hanay ng mga kahalili. Nakumpleto ni Kamaliʻikūpono Hanohano ang isang dekada-haba na apprenticeship at ʻūniki, binigyan ng titulong Keoneʻulaikapōpanopano, at ngayon ay namumuno sa Pāuhi. Lumipat si Nunes sa Thailand noong 2020 at nananatiling aktibo, idinokumento bilang isang tampok na performer sa Sawasdee Bangkok Tattoo Show noong Oktubre 18 hanggang 19, 2025. Ayon sa isang ulat sa Hawaiʻi press, siya ang unang nagsagawa ng hand-tap kākau sa mga isla pagkatapos ng pagputol ng misyonero. Ang vault ay nagtataglay nito bilang pangunahing idinokumentong pagpapanumbalik, hindi isang tiyak na una, dahil walang kumpletong paghahanap sa Hawaiian practice noong kalagitnaan ng siglo ang nagbubukod ng isang hindi naitalang pagpapatuloy.

Linya ng pinagmulan

Featured reading