| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Çimu Dövmesi |
| Tür | Gelenek |
| Dönem | Orta Çağ |
| Konum | Chan Chan · kuzey kıyısı, Peru |
| Tarih | 1100 CE |
| Style / Technique | Pre-Columbian Andean coastal puncture tattooing; zoomorphic and geometric motifs (centipedes, fish, harpoon points, lizards, ocean waves) |
| Bağlı olduğu | Cao Hanımefendisi, Chiribaya Dövme Kadını, Chancay Lazer Dövmesi (2025) |
Arşiv notu
Çimular, başkentleri Chan Chan'dan, modern Trujillo yakınlarındaki geniş bir kerpiç şehir olan Peru'nun kuzey kıyısını yaklaşık 1100 ila 1470 yılları arasında yönettiler. İnka'lar tarafından emilmelerinden önceki Andlar'daki en büyük devletti ve insanlarını dövdüler. Çöl gerisini halletti. Hiper-arid kıyı kumunda, deri ve üzerindeki izler yüzyıllarca hayatta kaldı ve bu yüzden Çimuların vücutlarına ne koyduklarını hala okuyabiliyoruz. Aletler doğrudan yerden çıkıyor. Antropolog Lars Krutak, Uluslararası Halk Sanatı Müzesi için Kolomb öncesi dövmecilik üzerine yaptığı incelemede, Çimu mezarlarından çıkarılan balık kemiği, papağan tüyü ve dikenli deniz kabuğu iğnelerinden bahsediyor. Bunlar Pasifik'ten geçimini sağlayan kıyısal bir halktı ve deriyi delmek için kullandıkları aletler onları besleyen aynı deniz ve gökyüzünden geliyordu. Pigment, delinerek, nokta nokta, bir balıkçının veya avcının tanıyacağı aletlerle girdi. Tasarımlar o kıyı dünyasının bir kaydıdır. Krutak, korunmuş Çimu derisinin zoomorfik ve geometrik işaretler taşıdığını anlatıyor: kırkayaklar, balıklar, zıpkın uçları, kertenkeleler ve okyanus dalgaları. Bunlar boş süslemeler değildi. Onları kimlik, statü veya koruma işaretleri olarak okuyor, bir kişinin kim olduğunu söylemek veya bir şeyi uzak tutmak için taşıdığı işaretler. Özellikle zıpkın ucu, işareti taşıyan vücudun işiyle, avcının aletinin avcıya kalıcı olarak yerleştirilmesiyle ilişkilendiriyor. Bu nadir veya elit bir uygulama değildi. Bir paleopatolojik tahmine göre, bazı Çimu kıyı yerleşimlerinde nüfusun en az yüzde otuzu dövmeliydi. Bu rakam doğruysa, dövmecilik Çimu yaşamının sıradan bir gerçeğiydi, rahiplere veya hükümdarlara ayrılmış olmaktan ziyade bir kasabanın üçte biri boyunca yaygındı. Çimular, Amerika'daki dövmeciliğin kapalı bir ritüelden ziyade geniş bir halk geleneği olarak en net örneklerinden biridir. Çimular, işaretlenmiş ve korunmuş derinin daha uzun bir And kaydının içine oturuyor. Daha önceki yüzyıllarda aynı Chicama bölgesinde gömülmüş Cao Hanımefendisi olarak bilinen Moche kadını çok daha karmaşık dövmeler taşıyordu ve güney kıyısındaki Chiribaya ve Huacho yakınlarındaki Chancay da kendi işaretli mumyalarını bıraktılar. Birlikte okunduğunda, bu kültürler bin yılı aşkın bir süredir Peru kıyısı boyunca dövmeciliğin devam ettiğini gösteriyor. Çimular, geç, yoğun bir bölümdür, derilerinde denizi giyen ve mezarları hala oraya koyan iğneleri taşıyan bütün bir devletin sıradan insanlarıdır.