| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Chiribaya Dövme Kadını |
| Tür | Kişi |
| Dönem | Orta Çağ |
| Konum | Osmore Vadisi · Ilo yakınları, güney Peru |
| Tarih | 1000 CE |
| Style / Technique | Pre-Columbian Andean preserved-skin tattooing, Chiribaya coastal culture, decorative soot figures and plant-based therapeutic circles |
| Bağlı olduğu | Cao Hanımefendisi, Ötzi Buz Adam, Çimu Dövmesi |
Arşiv notu
Chiribaya halkına ait bir kadındı, güney Peru'daki günümüz Ilo yakınlarındaki Osmore Vadisi'nde yaşayan kıyısal bir And halkıydı. Vücudu kurudu ve yaklaşık bin yıl boyunca o çöl zemininde hayatta kaldı, yaklaşık 900 ila 1350 MS yıllarına tarihleniyor. Bugün Ilo yakınlarındaki El Algarrobal'daki Centro Mallqui koleksiyonunda bulunuyor. Adını bilmiyoruz. Hakkında bildiklerimiz derisinden geliyor. 2010 yılında Graz Tıp Üniversitesi'nden Maria-Anna Pabst liderliğindeki bir ekip, Journal of Archaeological Science'da bu derinin analizini yayınladı. Yüzeyden tahmin etmek yerine, pigment tanesini tane tane okuyarak ışık mikroskobu, elektron mikroskobu ve Raman spektroskopisi ile çalıştılar. Makale, sade bir başlık ve keskin bir bulgu taşıyordu. Bu tek vücuttaki dövmeler aynı şekilde yapılmamıştı. Ellerinde, kollarında ve alt bacağında dekoratif dövmeler taşıyordu: kuşlar, maymunlar ve sürüngenler, deriye işlenmiş hayvan figürleri. Pabst ve ekibi bunların isle yapıldığını buldu, sıradan karbon siyahı, antik dünyada dövmecilik için kullanılan pigment. Bu, vücudun işaretlenmesini beklenen şekilde işaretlenmişti, gösteren kısımlarda yaratıklar ve figürler vardı. Boyun farklıydı. Orada on iki üst üste binmiş daire taşıyordu ve Graz ekibi bunların isten değil, kısmen yanmış bir bitki materyalinden, tamamen farklı bir lekeleme maddesinden yapıldığını belirledi. Bu ayrım, 2010 tarihli makalenin kalbidir. Tek bir kişi, tek bir korunmuş vücut, iki ayrı pigment, iki ayrı işaret türü için seçilmişti. Ekip, bitki bazlı daireleri süslemeden başka bir şey olarak okudu. Daireler, baş ve boyun ağrısını tedavi etmek için geleneksel akupunkturda kullanılan noktalara yakın yer alıyor. Bu yerleşimden Pabst ve meslektaşları, kanıtlara göre, boyun dairelerinin dekoratif bir amaçtan ziyade terapötik veya tıbbi bir amaç taşıdığını savundular. Dava, herhangi bir yazılı hesaba değil, konuma ve kasıtlı olarak farklı bir malzeme seçimine dayanıyor, bu yüzden dikkatli bir çıkarım olarak kalıyor. Kayıtta bir not kesin, ancak. Boyun işaretleri dairedir. Sonraki anlatımların ne derse desin, güneş sembolleri değiller. Yalnız değil. Peru ve kuzey Şili'nin hiper-arid kıyısı, birçok yüzyıl ve birkaç kültür boyunca dövmeli insan derisini korumuştur ve kendisi de bu daha geniş And kaydına aittir. Cao Hanımefendisi olarak bilinen Moche kadını, yaklaşık MS 450'ye tarihlenmiş, kollarında örümcekler ve yılanlar taşıyordu. Kuzey kıyısındaki Chimú, yaklaşık MS 1100 ila 1470 yılları arasında çalışarak, balık, kertenkele ve okyanus dalgalarını dövme yapmışlardı ve bazı kıyı yerleşimlerinde nüfusun yaklaşık üçte biri dövmeliydi, araştırmacı Lars Krutak'ın tahminine göre. Arica'dan çok daha eski Çinçoro bıyık mumyası MÖ 1880'lere kadar uzanıyor. Chiribaya kadınının bu çizgiye eklediği şey hassasiyettir. En eski dövmeli kalıntılar bize bir kültürün dövme yaptığını ve tasarımların kabaca nasıl göründüğünü söyler. Graz'da mikroskop altında okunan derisi, tek bir dövmecinin veya geleneğin aynı anda iki niyeti, dekoratif ve tıbbi olanı tutabildiğini ve her biri için farklı bir pigment kullandığını söylüyor. Bin yıl önce gitmiş bir cesetten kanıtlanabilecek nadir bir şey.