| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Gonzalo Guerrero |
| Tür | Kişi |
| Dönem | Aydınlanma |
| Konum | Chactemal · Quintana Roo ve Belize sınırı |
| Tarih | 1511 CE |
| Style / Technique | Maya facial marking (labrarse), recorded in early Spanish chronicle |
| Bağlı olduğu | Maya Dövmesi, Jean-Baptiste Cabri, Cook Kayıtları "Tatau" |
Arşiv notu
Gonzalo Guerrero bir dövmeci olarak hatırlanmıyor. Maya tarzı işaretlenmiş, Maya'yı İspanya'ya tercih etmiş bir adam olarak hatırlanıyor ve bu tercihi için verdiği sözler tek birincil kaynakta yaşıyor. Yaklaşık 1511'de karaya oturan İspanyol bir askerdi. Hernán Cortés'in 1519'da o sulara ulaştığında, Guerrero yıllardır Maya halkıyla birlikte yaşıyordu. Yüzü Maya usulü oyulmuş ve kulak lobları delinmişti ve ayrılmak istemiyordu. Anlatı, Cortés'in emrinde görev yapmış ve yaklaşık 1568'de Historia verdadera de la conquista de la Nueva España'yı yazmış asker-muhabir Bernal Díaz del Castillo'dan geliyor ve 1519 olaylarını anlatıyor. Díaz, başka bir İspanyol kazazede olan Jerónimo de Aguilar'ın Cortés'in kurtarma teklifini Guerrero'ya götürdüğünü bildiriyor. Guerrero bunu reddetti. Reddi, bize ulaşan kendi sesine en yakın şey olan doğrudan konuşma olarak korunmuştur. Sözler kronikte tam olarak yer alıyor. "Hermano Aguilar, yo soy casado y tengo tres hijos, y tiénenme por cacique y capitán cuando hay guerras; íos vos con Dios, que yo tengo labrada la cara y horadadas las orejas." Kardeş Aguilar, diyor, evliyim ve üç çocuğum var ve savaş zamanlarında beni şef ve kaptan olarak görüyorlar; Tanrı ile git, çünkü yüzüm oyulmuş ve kulaklarım delinmiş. İşaretleme, evlilik, çocuklar ve rütbe ile aynı nefeste adlandırılıyor. Hayatın yeniden yapılmışlığının vücudun kaydı. İki ifade ağırlık taşıyor. "Labrada la cara," oyulmuş veya işlenmiş bir yüz, Piskopos Diego de Landa'nın yaklaşık 1566'da Relación de las cosas de Yucatán'da Maya işaretlemesi için kullandığı fiille aynı fiili, labrar'ı kullanıyor. Landa, Maya'nın bedenlerini oyduğunu ve bir adamı bu işkencenin ne kadar çok dayanırsa o kadar cesur ve yiğit saydığını yazdı. Guerrero'nun işaretlenmiş yüzü onu bu cesaret ölçeğine yerleştirdi. "Horadadas las orejas," delinmiş kulaklar, onu reddettiği İspanyollardan ayıran ikinci kalıcı değişikliği adlandırdı. Díaz'ın anlatımına göre Guerrero, şimdi Quintana Roo ve Belize sınırını oluşturan kıyıda, Chetumal'da bir cacique, bir şef ve bir savaş kaptanı olmuştu. Bir Maya eş almış ve orada çocuklar yetiştirmişti. Yüz işaretlemesi İspanyol bir hayatın üzerine serilmiş bir süsleme değildi. Kendi ifadesine göre bu, İspanyol İmparatorluğu'nun eski bir askerinin fethin öbür tarafında kalmak için verdiği görünür neden olan bir Maya hayatının mührüydü. Anlatının belgelediği şey, herhangi bir tek on altıncı yüzyıl kroniğinin hak ettiği ihtiyatla, temas anında Maya arasında kalıcı işaretlemenin taşıdığı sosyal ağırlıktır. Landa, işaretsizlerin alay edildiğini ve işaretlemenin onur için katlanılan bir işkence olduğunu kaydetti. Guerrero'nun sözleri, o sınırı geçmiş ve geri dönmeyecek bir Avrupalı tarafından konuşulan bu ağırlığı içeriden gösteriyor. İşaret ettiği deri, gemilerdeki adamlarla artık kendi dediği insanlar arasındaki, zaten seçtiği sınırdı.