| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Хорітоку І |
| Тип | Особа |
| Епоха | Сучасність |
| Місце | Нісі-Шинджюку, Токіо, Японія |
| Дата | 1960 CE |
| Style / Technique | Japanese irezumi, traditional tebori hand-poked body suits in the Edo print idiom of Kuniyoshi and Yoshitoshi |
| Пов’язано з | Tebori Technique, Японське Ірезумі, Утагава Кунійосі |
Архівна нотатка
Хорітоку (彫徳) працює вручну в невеликій студії в Нісі-Шинджюку, Токіо, створюючи повні костюми тіла в теборі, ручному методі японського татуювання. Автор татуювань Мартін Хладік, який фотографував галерею клієнтів Хорітоку для свого профілю "Татуювання в Японії", називає його одним із найвражаючих майстрів, яких він зустрічав: стильний чоловік із татуйованими бровами, одягнений у традиційний японський робочий одяг. Хладік відносить його до числа найкращих сучасних майстрів теборі, тату-майстра з глибокими знаннями японської культури та гравюр періоду Едо. Джерела повертаються до наукової роботи, що стоїть за цим творінням. За словами Хладіка, Хорітоку провів свої ранні роки, шукаючи в букіністичних крамницях району Канда в Токіо оригінальні книги та гравюри періоду Едо Утаґава Кунійосі, Цукіока Йосітосі та інших майстрів. Він вивчав їх, щоб навчитися та точно відтворювати класичний словник мотивів, воїнів, води та звірів, які мають фіксоване значення в традиції. Він підходив до ремесла так, як вчений підходить до першоджерела, повертаючись до гравюр, а не копіюючи пізніші імітації. Хорітоку описує цю роботу як збереження. В інтерв'ю, приписаному The Japan Times і опублікованому в пізніших матеріалах, він, як повідомляється, сказав, що вивчати теборі – це захищати культуру та традиції Японії аж до періоду Едо. Оригінальна стаття Japan Times не була безпосередньо отримана сховищем, тому рядок записаний як повідомлений, а не підтверджений. У тому ж матеріалі він скаржиться, що модні сучасні візерунки витісняють традиційні мотиви. Він також дав інтерв'ю для документального фільму, посилання на яке є в профілі Хладіка. Його найчіткіший задокументований слід у традиції – це люди, яких він навчав. Повідомляється, що Хорітоку передав свої знання понад двадцяти помічникам за свою кар'єру, хоча їхні імена не перераховані в англомовних джерелах, що розглядалися. Найкраще документований з них – Хорісіґе. За даними OC Weekly за 2016 рік, Хорісіґе почав навчатися у Хорітоку приблизно за двадцять сім років до написання цієї статті, навчався понад два десятиліття, а потім працював на міжнародному рівні та володів 7th Tattoo Studio в Чібі, Японія. Ця лінія, Хорітоку до Хорісіґе, є найміцнішою ниткою спадкоємності зі студії. Його статус виходить за межі галузевої преси. Фотографії клієнтів Хорітоку та їхніх ручних костюмів тіла були пов'язані з великою виставкою мистецтва татуювання, що проходила в музеї Квай Бранлі в Парижі, головному музеї його репутації. Це розміщення ставить працюючого хорісі з Нісі-Шинджюку в контекст музейного обліку світових традицій татуювання, поряд з історичним іредзумі, яке досліджувала виставка. Значна частина особистого запису залишається тонкою. Законне ім'я Хорітоку, його рік народження та ім'я його власного вчителя не з'являються в англомовних джерелах, а цифра понад сорок років практики є округленим числом, зафіксованим лише в звітах середини 2010-х років, а не відомим роком початку. Позначення Хорітоку І є попереднім. Жодне джерело, що розглядалося, не нумерує його як першого в лінії Хорітоку або не називає наступника, тому нумерація є зручністю для зберігання і повинна розглядатися як неперевірена, доки джерело не підтвердить поколіннєву структуру. Те, що підтверджується незалежними джерелами, є більш стабільним: студія в Нісі-Шинджюку, майстерність теборі, дослідження гравюр Едо, Хорісіґе як учень та фотографії Квай Бранлі.