Японське Ірезумі

Архівна нотатка

Ірезумі означає введення пігменту, і в Японії це слово охоплює все, від кримінальних міток до найвеличнішого мистецтва татуювання. Декоративна форма, що визначає традицію на міжнародному рівні, сформувалася в період Едо, між 1603 і 1868 роками, серед міських робітників. Пожежники, робітники, гравці, носії паланкінів та моряки в Едо, місті, яке зараз називається Токіо, носили великі образотворчі костюми, що покривали спину, груди, руки та стегна як єдину композицію. Вирішальним джерелом стала книга та відбитки, які вона надихнула. Між 1827 і 1830 роками художник-гравюрщик Утаґава Кунійосі опублікував свою серію «Суйкоден», 108 героїв китайського роману «Маргіналії води», зображених з вигадливими повними татуюваннями. Татуювальники та клієнти брали свій словник дизайну прямо з цих аркушів укійо-е. Ось чому традиція розвивалася в тіснішому діалозі з кодифікованим мистецтвом гравюри, ніж майже будь-яка інша культура татуювання, що документовано в книзі Річі та Буруми «Японське татуювання» (Weatherhill, 1980). Ремесло має свою граматику, що називається хорімоно, різьблення зображень. Композиція будується навколо головного сюжету, шудай, зазвичай дракона, тигра, коропа, фенікса або героя-воїна. Сезонні та квіткові елементи, кесьоборі, створюють атмосферу, а робота завершується мікірі, навмисною незататуйованою межею, де дизайн зустрічається з голою шкірою. Вітрові смуги, хвилі пальців, вода та хмари поєднують окремі сюжети в єдиний костюм розміром з тіло. Мотиви несуть усталені значення: трикігтевий японський дракон як божество води, короп, що піднімається по Воротах Дракона, як символ наполегливості та трансформації. Деякі сучасні майстри відступають від правила трьох кігтів, тому розглядайте його як сильне правило, а не абсолютне. Традиційна техніка — теборі, ручне різьблення, пучок голок на дерев'яній або металевій ручці, що ритмічно вводиться в шкіру, цінується за гладке затінення бокаші. Наприкінці 1990-х років майстер з Йокогами Хоріосі III, Йосіхіто Накано, народжений у 1946 році, почав використовувати електричну машинку для контурів, зберігаючи затінення та колір у теборі. Цей гібрид зараз є де-факто стандартом, а чистий теборі виживає, але відступає. У 1872 році, п'ятий рік Мейдзі, новий уряд заборонив татуювання японських підданих згідно з Ishiki Kaii Jorei, Постановою про дрібні правопорушення, частиною очищення цивілізації та просвітництва, що також стосувалося громадської наготи та змішаного купання. Заборона діяла приблизно 76 років і була продовжена Кримінальним кодексом 1907 року. За парадоксом закону, заборона стосувалася лише японських підданих, тому майстри, такі як Хорі Чійо, працювали відкрито в договірному порту Йокогами на іноземних клієнтів, татуюючи царевича Миколу Росії в Нагасакі у 1891 році. За більшістю свідчень, заборона була знята приблизно у 1948 році під час окупації союзниками, хоча джерела варіюються між 1947 і 1949 роками, а точний статут не встановлений. Традиція пережила заборону неушкодженою, тому що вона передавалася приватно. Родинні лінії, майстри з ім'ям Хорі, передавали ремесло через учнівство, а не відкриті майстерні, тому лінія Йокогами Хоріосі могла відновитися, а не відбудовуватися після 1948 року. З 1960-х років цей словник досяг Заходу через Сейлора Джеррі Коллінза та Дона Еда Харді, які у співавторстві з Хоріосі III написали Tattoo Designs of Japan у 1989 році.

Лінія спадкоємності

Featured reading