| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | چیمو ٹیٹو |
| قسم | روایت |
| دور | قرون وسطی |
| مقام | چان چان · شمالی ساحل، پیرو |
| تاریخ | 1100 CE |
| Style / Technique | Pre-Columbian Andean coastal puncture tattooing; zoomorphic and geometric motifs (centipedes, fish, harpoon points, lizards, ocean waves) |
| منسلک ہے | دی لیڈی آف کاؤ, دی چریبیرا ٹیٹو والی عورت, دی چانکی لیزر ٹیٹو (2025) |
آرکائیو نوٹ
چیمو نے تقریباً 1100 سے 1470 تک اپنے دارالحکومت چان چان سے پیرو کے شمالی ساحل پر حکومت کی۔ وہ انکا کے جذب کرنے سے پہلے اینڈیز کی سب سے بڑی ریاست تھے، اور وہ اپنے لوگوں کو ٹیٹو کرتے تھے۔ صحرا نے باقی کام کیا۔ خشک ساحلی ریت میں، جلد اور اس پر موجود نشانات صدیوں تک محفوظ رہے، اور اسی لیے ہم اب بھی پڑھ سکتے ہیں کہ چیمو نے اپنے جسم پر کیا لگایا۔ اوزار سیدھے زمین سے نکلتے ہیں۔ اینتھروپولوجسٹ لارس کروٹاک، میوزیم آف انٹرنیشنل فوک آرٹ کے لیے پری کولمبین ٹیٹو کے اپنے سروے میں لکھتے ہوئے، چیمو تدفین سے مچھلی کی ہڈی، طوطے کے پر، اور کانٹے دار کونچ سے بنی سوئیوں کو ریکارڈ کرتا ہے۔ یہ ایک ساحلی لوگ تھے جو بحر الکاہل پر رہتے تھے، اور وہ آلات جن سے وہ جلد کو توڑتے تھے اسی سمندر اور آسمان سے آئے تھے جو انہیں کھانا کھلاتے تھے۔ رنگت سوراخ کے ذریعے، نقطہ بہ نقطہ، ان آلات کے ساتھ ڈالی جاتی تھی جنہیں ایک ماہی گیر یا شکاری نے پہچانا ہوگا۔ ڈیزائن اس ساحلی دنیا کا ریکارڈ ہیں۔ کروٹاک محفوظ چیمو جلد کو زومورفک اور جیومیٹرک نشانات کے ساتھ بیان کرتا ہے: سینٹی پیڈ، مچھلی، ہارپون پوائنٹس، چھپکلی، اور سمندری لہریں۔ یہ محض سجاوٹ نہیں تھی۔ وہ انہیں شناخت، حیثیت، یا تحفظ کے نشان کے طور پر پڑھتا ہے، وہ نشانات جو ایک شخص پہنتا تھا یہ کہنے کے لیے کہ وہ کون ہے یا کسی چیز کو دور رکھنے کے لیے۔ خاص طور پر ہارپون پوائنٹ نشان کو پہننے والے کے جسم کے کام سے جوڑتا ہے، شکاری کے کام کا ایک آلہ مستقل طور پر شکاری میں ڈالا جاتا ہے۔ یہ ایک نادر یا اشرافیہ کا رواج نہیں تھا۔ ایک پیتھولوجیکل تخمینے کے مطابق، کچھ چیمو ساحلی بستیوں میں آبادی کا کم از کم تیس فیصد ٹیٹو کیا جاتا تھا۔ اگر یہ اعداد و شمار درست ہیں، تو ٹیٹو چیمو زندگی کا ایک عام حقیقت تھا، جو پادریوں یا حکمرانوں کے لیے مخصوص ہونے کے بجائے ایک قصبے کے تہائی حصے میں عام تھا۔ چیمو امریکہ میں ٹیٹو کے وسیع مقبول رواج کے طور پر بند رسم کے بجائے سب سے واضح معاملات میں سے ہیں۔ چیمو نشان زد اور محفوظ جلد کے طویل اینڈیز کے ریکارڈ کے اندر بیٹھے ہیں۔ لیڈی آف کاؤ، جسے چکامہ علاقے میں صدیوں پہلے دفن کیا گیا تھا، نے بہت زیادہ پیچیدہ ٹیٹو رکھے تھے، اور چریبیرا جنوبی ساحل پر اور ہوواچو کے قریب چانکی نے اپنی نشان زدہ ممی چھوڑی تھی۔ مل کر، یہ ثقافتیں ایک ہزار سال سے زیادہ عرصے تک پیرو کے ساحل کے اوپر اور نیچے ٹیٹو چلتی ہوئی دکھاتی ہیں۔ چیمو آخری، گنجان باب ہیں، جو ایک پوری ریاست کے عام لوگ ہیں جنہوں نے سمندر کو اپنی جلد پر پہنا تھا اور جن کی قبریں اب بھی ان سوئیوں کو رکھتی ہیں جنہوں نے اسے وہاں رکھا تھا۔