| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | ہنریاٹا نکولس (ماؤری ٹا موکو آرٹسٹ) |
| قسم | شخص |
| دور | Contemporary |
| مقام | Rotorua · Te Arawa، نیوزی لینڈ |
| تاریخ | 2003 CE |
| Style / Technique | Māori tā moko worked solely with the uhi chisel, the customary hand tool that grooves the surface rather than puncturing it |
| منسلک ہے | Ta Moko, Hawaiian Kākau, Keone Nunes |
آرکائیو نوٹ
ہینریاٹا نکولس Rotorua بیسن کے iwi Te Arawa سے باہر آتی ہے، اور وہ وہاں موجود قدیم ترین طریقے سے کام کرتی ہے۔ ٹا موکو ماؤری نشان زد کرنے کی روایت ہے، اور اس کا دستخطی ٹول uhi ہے، ایک چھوٹی چھینی جس میں نالیوں کو پنکچر کرنے کی بجائے سطح میں نالیوں کو کاٹنے کے لیے ایک مالٹ سے مارا جاتا ہے۔ وہ تکنیک تقریباً مر گئی۔ بیسویں صدی کے وسط تک مردوں پر چہرے کا مکمل موکو نایاب ہو گیا تھا، اور خواتین کی روایت زیادہ تر موکو کاؤ کے طور پر زندہ رہی جو بزرگ کویا پہنتے تھے، نہ کہ ایک زندہ دستکاری کے طور پر۔ نکولس خود ہی آلے کو واپس لانے کے لیے نکلا۔ وہ جس احیاء میں شامل ہوئی اس کی قیادت زیادہ تر مردوں نے کی تھی جو وہکیرو کے ذریعے موکو میں آئے تھے، جو کہ نقش و نگار کی روایت ہے۔ مارک کوپوا، سر ڈیرک لارڈیلی، انیا ٹیلر، اور ٹی رنگیٹو نیتانا نے 1980 کی دہائی سے اس پریکٹس کو دوبارہ بنایا، اور پروٹوکول کو ترتیب دینے اور لائن کو برقرار رکھنے کے لیے 2000 کے قریب قومی کمیٹی Te Uhi a Mataora تشکیل دی گئی۔ جو چیز غائب تھی وہ چھینی کا کام کرنے والی ایک عورت تھی۔ نکولس نے اس خلا کو پُر کیا۔ تکنیکی موڑ وسیع بحرالکاہل سے ہوتا ہوا آیا۔ 2002 میں اس نے روایتی ہوائی کاکاؤ پریکٹیشنرز کے ساتھ اقامت میں تین مہینے گزارے، جو کہ ہینڈ ٹیپ کرافٹ کے رکھوالے ہیں جو پولینیشیائی خاندان میں ٹا موکو کے ساتھ گہری جڑیں بانٹتے ہیں۔ وہ اس ہینڈ ٹول کے علم کو گھر لے گئی اور اکیلے uhi کے لیے پرعزم ہے، کوئی مشین نہیں۔ 2003 میں یہ سنگ میل عبور کیا۔ اس کا نام رکھنے والے ذرائع میں دہرائے گئے اکاؤنٹ کے مطابق، نکولس تقریباً 200 سالوں میں اوہی کے ساتھ کام کرنے والی پہلی واہائن ماوری بن گئی۔ نمبر ایک نرم ہے، جو کسی تعلیمی مطالعہ کے ذریعے بند ہونے کے بجائے ثانوی ذرائع کے ایک چھوٹے سے مجموعے سے حاصل کیا جا سکتا ہے، لیکن کوالٹیٹیو پوائنٹ برقرار ہے۔ ایک ماوری عورت زندگی بھر میں ناپے جانے والے وقفے کے بعد، روایتی طریقے سے، ہاتھ سے پھر سے موکو کو گھور رہی تھی۔ کام اس لیے اہمیت رکھتا ہے کہ یہ کس کے لیے ہے۔ عصری احیا ٹا موکو کو ممتاز کرتی ہے، جو ماوری کے لیے مخصوص ہے اور وہاکاپا سے منسلک ہے، ڈھیلے آرائشی کام سے۔ ایک عورت جو ہاتھ سے موکو کاٹتی ہے وہ ایک مخصوص چیز کو بحال کرتی ہے، یہ ایک ایسی مشق کی وہائن لائن ہے جسے مردوں نے اپنے کم ترین سالوں میں تقریباً تنہا کیا تھا۔ نکولس یوہی ٹا موکو واننگا چلاتے ہیں، سیکھنے کے اجتماعات جہاں چھینی کا دستکاری اگلے ہاتھوں میں جاتا ہے، اور وہ Te Uhi a Mataora کے اندر بیٹھتا ہے، جو کہ معیار رکھتا ہے۔ وہ صرف ٹیٹو ہی نہیں ہے۔ نکولس ایک نمائش کرنے والا پینٹر اور مجسمہ ساز ہے، اور ایک ہی بصری الفاظ اس سب کے ذریعے چلتا ہے، سرپل اور نشان والے نمونے جو سجاوٹ کے بجائے معنی رکھتے ہیں۔ موکو اس کی سب سے زیادہ طلب شکل ہے، کیونکہ سطح ایک شخص ہے اور نشان ان کا نسب نامہ ہے۔ یہ ہینریاٹا نکولس کا وزن ہے۔ اس نے ایک ایسا ٹول لیا جو نسلوں سے خواتین کے ہاتھوں میں خاموش رہا اور اسے واپس لے لیا، ہوائی کی رہائش گاہ کے ذریعے ہاتھ کا طریقہ سیکھا، اور اس روایت کے وہائن باب کو دوبارہ کھولا جو نوآبادیاتی صدی نے ختم کرنے کی کوشش کی تھی۔ چھینی دوبارہ حرکت کر رہی ہے، اور اس نے اسے دوبارہ حرکت میں لانے میں مدد کی۔