| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | وانگ اوڈ اوگائی |
| قسم | شخص |
| دور | عصری |
| مقام | بسکلان · کالنگا، فلپائن |
| تاریخ | 1932 CE |
| Style / Technique | Butbut Kalinga batok, hand-tap thorn-on-bamboo percussion tattooing in pine-soot carbon pigment |
| منسلک ہے | Kalinga Batok, اجرن نو کانپائی, Cordillera Tattooing |
آرکائیو نوٹ
وانگ اوڈ اوگائی تقریباً 1917 میں بسکلان میں پیدا ہوئیں، جو شمالی لوزون کے کورڈیلیرا میں کالنگا صوبے کے ٹنگلیان کا ایک پہاڑی گاؤں ہے۔ ذرائع 1917 اور 1918 کے درمیان تقسیم ہیں، اور اکثر حوالہ دیا جانے والا 17 فروری کا دن کسی زندہ سول رجسٹریشن ریکارڈ کے بجائے خاندانی گواہی سے بنایا گیا ہے، لہذا سال کا اندازہ لگانا بہتر ہے۔ "آپو" کا اعزازی لقب کالنگا اور ایلوکانو زبان کا لفظ ہے جو بزرگ کے لیے ہے، نام نہیں۔ انہوں نے بٹ بٹ باتوک کا طریقہ سیکھا جیسا کہ ہمیشہ سیکھا جاتا ہے، خونی رشتے کے اندر۔ ان کے والد ایک کام کرنے والے ممباباتوک، ایک ہاتھ سے تھپتھپانے والے ٹیٹو ماسٹر تھے، جن کا نام جائزہ لیے گئے ریکارڈ میں سامنے نہیں آیا۔ انہوں نے ان کی صلاحیت کو پہچانا اور تقریباً 1932 میں، جب وہ تقریباً پندرہ سال کی تھیں، انہیں سکھانا شروع کیا۔ ان کے اپنے شائع شدہ انٹرویوز میں، لارس کرٹاک اور ووگ فلپائن کے ساتھ، انہوں نے اس عمل کو انہیں دی گئی وراثت کے علم کے طور پر پیش کیا ہے، نہ کہ ایک ایسا پیشہ جسے انہوں نے خود منتخب کیا۔ انہوں نے کبھی شادی نہیں کی، ایک حقیقت جو ان انٹرویوز میں اچھی طرح سے دستاویزی ہے۔ یہ کہانی کہ ان کے والد نے انگ-باتنگ نامی ایک نوجوان سے ناراضی کا اظہار کیا، جو پھر فوت ہو گیا، چند انٹرویو لمحات سے ہے اور کوئی پرائمری ریکارڈ نہیں ہے، لہذا یہ سوانحی سیاق و سباق کے طور پر رہتا ہے نہ کہ طے شدہ حقیقت کے طور پر۔ ٹول کٹ تقریباً کچھ بھی نہیں ہے، اور بالکل درست ہے۔ پوملو یا کیلامانسی کے درخت کا ایک کانٹا جو ایک چھوٹی بانس کی چھڑی، گیسی، سے بندھا ہوتا ہے، جسے آف ہینڈ میں پکڑا جاتا ہے۔ ایک ہلکی لکڑی کی چھڑی، پٹ-ک، تقریباً 90 سے 120 ہڑتال فی منٹ پر گیسی کے پچھلے حصے کو مارتی ہے، ناریل کے خول سے پائن کی کالک اور پانی کے رنگ کو جلد میں، ایک وقت میں ایک پنکچر سے ڈالتی ہے۔ کوئی مشین نہیں، کوئی بلیڈ نہیں۔ تال کام کا حصہ ہے۔ اینالین سالواڈور-امورز، اپنے 2021 کے جرنل آف میٹریل کلچر کے مضمون میں، دلیل دیتی ہیں کہ یہ جسمانی تال باتوک کی تشکیل کرتی ہے، نہ کہ تکنیکی سائیڈ شو۔ ان کے نقوش بٹ بٹ کے دستاویزی ذخیرے سے آتے ہیں۔ تحفظ کے لیے گییمین سینٹی پیڈ۔ اجمودہ اور سانپ کی کھال کے نمونے۔ زرخیزی کے لیے فرن سیریز، خواتین کی کلائیوں اور چھاتی پر لگائی جاتی ہے۔ بارش کے لیے ایک کوائلڈ فارم اور جیومیٹرک نشانوں کا ایک چھوٹا سیٹ۔ ان کی اپنی اختتامی دستخط ایک کھلے مثلث میں رکھے گئے تین نقطے ہیں، جو سیشن کے آخری عنصر کے طور پر ٹیپ کیے جاتے ہیں۔ آیا کسی بیرونی فریق نے اس تین نکاتی نشان کو تجارتی طور پر رجسٹر کرنے کی کوشش کی، یہ فلپائن اور بین الاقوامی پریس میں رپورٹ کیا گیا ہے لیکن کسی دانشورانہ املاک کے ریکارڈ کے خلاف غیر حل شدہ ہے۔ اپنی زندگی کے بیشتر حصے کے لیے انہوں نے اپنی کمیونٹی کے اندر کام کیا۔ بیسویں صدی کے اوائل میں امریکی کانسٹیبلری کے سر کاٹنے کے دباؤ نے جنگجو کی میرٹ کا ریکارڈ توڑ دیا تھا جس نے کورڈیلیرا میں مردوں کی چھاتی کے باتوک کو برقرار رکھا تھا، اور یہ عمل خواتین کے نشان لگانے والی لائن کی طرف سکڑ گیا۔ بسکلان کی دوری، قریب ترین سڑک سے کئی گھنٹے کی پیدل مسافت، نے اس روایت کو زندہ رکھا جہاں پڑوسی شاخیں خاموش ہو گئیں۔ صدی کے وسط تک وہ کورڈیلیرا میں بٹ بٹ کلسٹر میں کام کرنے والے آخری ممباباتوک میں سے ایک تھیں۔ بیرونی دنیا 2007 میں پہنچی، جب کرٹاک نے ڈسکوری چینل سیریز "ٹیٹو ہنٹر" کے لیے اپنا پہلا بسکلان فیلڈ ورک کیا، جس کا فلپائن کا ایپیسوڈ 7 مارچ 2009 کو نشر ہوا۔ ان کی مونوگراف "کالنگا ٹیٹو" 2010 میں شائع ہوئی، اور سالواڈور-امورز نے یونیورسٹی آف فلپائن پریس کے ذریعے "ٹیپنگ انک، ٹیٹوئنگ آئیڈینٹیز" 2013 میں شائع کیا، جو ان کے 2011 کے آکسفورڈ ڈاکٹریٹ سے ماخوذ ہے۔ اپریل 2023 میں وہ ووگ فلپائن کے سرورق پر نمودار ہوئیں، جسے آرٹو نیپوموسینو نے ایڈیٹر بیا ویلڈز کے تحت تصویر بنایا، جو اس وقت تک میگزین کی تاریخ میں سب سے معمر سرورق ماڈل تھیں۔ "آخری ممباباتوک" اور "دنیا کی سب سے پرانی" لیبلز کو کوالیفائی کرنے کی ضرورت ہے۔ وہ نوآبادیاتی دباؤ مکمل ہونے سے پہلے تربیت یافتہ آخری مسلسل ترسیل پریکٹیشنر ہیں، لیکن ان کی لائن زندہ ہے۔ انہوں نے اپنی بھانجوں، گریس پالیکاس، جنہوں نے دس سال کی عمر کے قریب شروع کیا، اور ایلیانگ وِگن، جنہوں نے سولہ سال کی عمر کے قریب شروع کیا، کو تربیت دی، اور ان کے پیچھے تقریباً اٹھارہ نوجوان بسکلان پریکٹیشنرز کا ایک گروپ ہے جو 2017 کے بعد سیاحت میں اضافے کے بعد آئے تھے۔ انہیں "گواڈ سا مانللیکھا نگ ب อัน"، نیشنل لونگ ٹریژر ایوارڈ کے لیے نامزد کیا گیا ہے، حالانکہ سامنے آنے والا ریکارڈ اسے باضابطہ طور پر عطا شدہ نہیں دکھاتا ہے۔ جو تسلیم شدہ ہے وہ این سی سی اے دانگال نگ ہراایہ ہے۔ وہ اپنی شہرت سے آگے خونی رشتے کی طرف اشارہ کرتی ہیں، جس طرح کام ہمیشہ گزرتا رہا۔