Kalinga Batok

Ghi chú lưu trữ

Kalinga batok cổ xưa hơn cả những con tàu. Nó đã được xăm vào vùng cao nguyên miền Bắc Luzon trước khi Magellan đến Philippines vào năm 1521, và đó là truyền thống xăm mình duy nhất của Cordillera chưa bao giờ bị đứt đoạn. Mọi nhánh lân cận đều im bặt. Bontoc fatek, Ifugao batok, Kankana-ey batak, Itneg batek, Ibaloi practice, tất cả đều đã lụi tàn khi cảnh sát Mỹ đàn áp tục săn đầu người từ năm 1900 đến những năm 1930, khi Kitô giáo đến, khi giới trẻ rời đi đến vùng thấp. Dòng Kalinga vẫn giữ vững. Một lý do là địa lý. Làng Buscalan nằm cách xa con đường gần nhất hàng giờ đi bộ, quá xa để cảnh sát có thể đến, và truyền thống này đã tồn tại lâu hơn những kẻ phá hoại nó vì khó tiếp cận. Công cụ gần như không có gì. Một cái gai từ cây pomelo hoặc calamansi, buộc vào một cây tre ngắn. Đó là gisi, được giữ ở tay không thuận. Một cây gậy gỗ nhẹ hơn gọi là pat-ik làm nhiệm vụ, gõ vào mặt sau của gisi với tốc độ 90 đến 120 lần mỗi phút, đưa mực vào lớp hạ bì từng lỗ một. Không máy móc. Không lưỡi dao. Màu sắc là bồ hóng trộn với nước, đựng trong vỏ dừa. Người thực hiện là mambabatok. Những hình xăm cho bạn biết bạn là ai. Một con rết, gayaman. Họa tiết trăn và rắn. Hoa văn dương xỉ cho khả năng sinh sản. Một hình xoắn ốc cho cơn mưa. Hình kim cương hạt lúa, hình tam giác núi, đường nước. Các cạnh sắc nét và hình học, khoảng cách chính xác, không giống như những đường cong uyển chuyển của Polynesia. Hình xăm trên ngực của một người đàn ông chứng nhận rằng anh ta đã lấy được đầu người. Những hình xăm trên cánh tay, bàn tay, cổ và ngực của một người phụ nữ nói lên sự trưởng thành, khả năng sinh sản, sự sẵn sàng kết hôn và dòng tộc. Sự khác biệt cuối cùng đó đã cứu vãn truyền thống. Hình xăm của phụ nữ không phụ thuộc vào chu kỳ chiến binh mà cảnh sát đã cấm, vì vậy nó tồn tại tốt hơn qua sự gián đoạn, và toàn bộ thực hành đã chảy về phía trước thông qua phụ nữ. Quy tắc Butbut rất nghiêm ngặt. Bạn chỉ học batok bằng thực hành nếu bạn cùng dòng máu. Đó là kiến thức tổ tiên, được giữ trong dòng dõi, không bán ra ngoài. Quy tắc đó là lý do tại sao trung tâm sống của truyền thống là một gia đình duy nhất. Người gìn giữ là Apo Whang-Od Oggay, sinh khoảng năm 1917 tại Buscalan. Bà học từ cha mình, một mambabatok Butbut, và bắt đầu xăm mình khoảng mười lăm tuổi, vào khoảng năm 1932. Bà đã dành khoảng chín mươi năm để xăm gai vào lớp hạ bì. Những người kế nhiệm được bà chọn là cháu gái của bà: Grace Palicas, người bắt đầu khi gần mười tuổi, và Elyang Wigan, người bắt đầu khi mười sáu tuổi và làm việc bên cạnh bà. Đằng sau họ là một nhóm khoảng mười tám người thực hành trẻ tuổi hơn ở Buscalan, những người xuất hiện sau khi du lịch bùng nổ sau năm 2017. Thế giới đã tìm thấy bà. Lars Krutak đã thực hiện nghiên cứu thực địa tại Buscalan vào năm 2007, kênh Discovery Channel đã phát sóng tập Tattoo Hunter Philippines vào ngày 7 tháng 3 năm 2009, và cuốn sách Kalinga Tattoo của Krutak ra mắt năm 2010. Hồ sơ học thuật chạy qua Analyn Salvador-Amores và cuốn Tapping Ink, Tattooing Identities của bà, rút ra từ bằng tiến sĩ Oxford và xuất bản năm 2013. Sau đó, vào tháng 4 năm 2023, Whang-Od xuất hiện trên trang bìa của Vogue Philippines ở tuổi 106, người mẫu trang bìa lớn tuổi nhất mà tạp chí từng có. Sự nổi tiếng mang lại tiền bạc và sự cọ xát cho Buscalan, nhưng bà vẫn chỉ về phía trước, đến Palicas và Wigan và thế hệ tiếp theo, đến dòng máu mang công việc như nó vẫn luôn như vậy.

Dòng truyền thừa