Whang-Od Oggay

Ghi chú lưu trữ

Whang-Od Oggay sinh khoảng năm 1917 tại Buscalan, một ngôi làng miền núi ở Tinglayan, Tỉnh Kalinga, thuộc Cordillera của Bắc Luzon. Các nguồn tin chia thành năm 1917 và 1918, và ngày 17 tháng 2 thường được trích dẫn là được tái tạo từ lời khai của gia đình chứ không phải từ bất kỳ hồ sơ đăng ký dân sự nào còn sót lại, vì vậy năm tốt nhất nên được hiểu là một ước tính. Danh hiệu "Apo" là một từ Kalinga và Ilocano có nghĩa là người lớn tuổi, không phải tên. Bà học cách batok Butbut luôn được học, trong dòng máu. Cha bà là một mambabatok làm nghề, một bậc thầy xăm bằng tay, người mà tên tuổi chưa xuất hiện trong hồ sơ đã xem xét. Ông nhận thấy khả năng của bà và bắt đầu dạy bà vào khoảng năm 1932, khi bà khoảng mười lăm tuổi. Trong các cuộc phỏng vấn được xuất bản của riêng bà, với Lars Krutak và với Vogue Philippines, bà đã mô tả thực hành này như là kiến thức được thừa hưởng từ cha mình, chứ không phải là một nghề nghiệp bà chọn. Bà chưa bao giờ kết hôn, một sự thật được ghi lại rõ ràng trong các cuộc phỏng vấn đó. Câu chuyện được lặp đi lặp lại nhiều lần rằng cha bà không chấp thuận một chàng trai trẻ tên là Ang-Batang, người sau đó đã qua đời, bắt nguồn từ một vài khoảnh khắc phỏng vấn và không có hồ sơ chính thức, vì vậy nó vẫn là bối cảnh tiểu sử chứ không phải là sự thật đã được xác lập. Bộ công cụ gần như không có gì, và chính xác. Một cái gai từ cây bưởi hoặc calamansi được buộc vào một que tre ngắn, gisi, giữ bằng tay trái. Một que gỗ nhẹ, pat-ik, gõ vào mặt sau của gisi với tốc độ khoảng 90 đến 120 lần mỗi phút, đưa mực bồ hóng và nước từ vỏ dừa vào lớp hạ bì, từng lỗ một. Không máy, không lưỡi dao. Nhịp điệu là một phần của công việc. Analyn Salvador-Amores, trong bài báo năm 2021 trên Tạp chí Văn hóa Vật liệu, lập luận rằng nhịp điệu cơ thể này là yếu tố cấu thành nên batok, không phải là một khía cạnh kỹ thuật phụ. Các họa tiết của bà đến từ kho lưu trữ Butbut đã được ghi nhận. Con rết gayaman để bảo vệ. Các họa tiết da trăn và rắn. Loạt hoa dương xỉ cho khả năng sinh sản, được áp dụng cho cánh tay và ngực của phụ nữ. Một hình dạng cuộn tròn cho mưa và một bộ nhỏ các dấu hình học. Chữ ký kết thúc của riêng bà là ba chấm đặt trong một hình tam giác mở, được xăm như yếu tố cuối cùng của một buổi làm việc. Liệu một bên ngoài có cố gắng đăng ký dấu ba chấm đó một cách thương mại hay không được báo cáo trên báo chí Philippines và quốc tế nhưng vẫn chưa được giải quyết so với bất kỳ hồ sơ sở hữu trí tuệ nào. Trong phần lớn cuộc đời, bà làm việc trong cộng đồng của mình. Sự đàn áp của cảnh sát Mỹ đối với việc săn đầu người vào đầu thế kỷ 20 đã phá vỡ hệ thống ghi nhận công trạng chiến binh đã duy trì batok trên ngực đàn ông trên khắp Cordillera, và thực hành này đã thu hẹp lại thành dòng dõi đánh dấu cho phụ nữ. Sự hẻo lánh của Buscalan, cách đường bộ hàng giờ đi bộ, đã giữ cho truyền thống tồn tại ở những nơi mà các nhánh lân cận đã im lặng. Đến giữa thế kỷ, bà là một trong những mambabatok cuối cùng còn hoạt động trong cụm Butbut. Thế giới bên ngoài đến vào năm 2007, khi Krutak thực hiện công việc thực địa đầu tiên ở Buscalan cho loạt phim Tattoo Hunter của Discovery Channel, tập phim Philippines được công chiếu ngày 7 tháng 3 năm 2009. Cuốn chuyên khảo Kalinga Tattoo của ông theo sau vào năm 2010, và Salvador-Amores đã xuất bản Tapping Ink, Tattooing Identities thông qua Nhà xuất bản Đại học Philippines vào năm 2013, dựa trên luận án tiến sĩ năm 2011 của bà tại Oxford. Vào tháng 4 năm 2023, bà xuất hiện trên trang bìa của Vogue Philippines, được chụp bởi Artu Nepomuceno dưới sự chỉ đạo của biên tập viên Bea Valdes, người mẫu trang bìa lớn tuổi nhất của tạp chí tính đến thời điểm đó. Các nhãn "mambabatok cuối cùng" và "già nhất thế giới" cần được làm rõ. Bà là người thực hành truyền thống liên tục cuối cùng được đào tạo trước khi sự đàn áp của thực dân hoàn thành, nhưng dòng dõi của bà vẫn còn sống. Bà đã đào tạo các cháu gái của mình, Grace Palicas, người bắt đầu gần mười tuổi, và Elyang Wigan, người bắt đầu khoảng mười sáu tuổi, và phía sau họ là một nhóm khoảng mười tám người thực hành trẻ tuổi hơn ở Buscalan, những người đã trưởng thành sau khi du lịch bùng nổ sau năm 2017. Bà đã được đề cử giải Gawad sa Manlilikha ng Bayan, Giải thưởng Kho báu Sống Quốc gia, mặc dù hồ sơ được công bố không cho thấy nó được chính thức trao tặng. Sự công nhận được ghi lại là NCCA Dangal ng Haraya. Bà luôn chỉ về dòng dõi, cách công việc luôn được truyền lại, thay vì sự nổi tiếng của bản thân.

Dòng truyền thừa

Featured reading