Sak Yant

Ghi chú lưu trữ

Một bậc thầy gọi là kru sak yantra dùng kim dài để xăm bằng tay, đưa chữ viết linh thiêng vào cơ thể trong khi đọc thần chú Pali suốt quá trình, không chỉ ở phần cuối. Khi thiết kế hoàn thành, ông cúi xuống và thổi vào đó. Hơi thở đó, prana, là thứ kích hoạt sự bảo vệ. Người nhận chấp nhận một bộ quy tắc đạo đức, sela, và yantra chỉ có hiệu lực nếu anh ta giữ chúng. Đây là sak yantra Khmer, nhánh Campuchia của truyền thống xăm mình bảo vệ của Đông Nam Á lục địa, và gốc rễ của nó rất sâu xa. Hình ảnh đến từ thế giới Hindu thời tiền Angkor: Hanuman, Garuda, Narayana, và các tu sĩ ruei ẩn sĩ. Chữ viết là tiếng Khmer cổ, chữ viết có nguồn gốc từ Brahmi được khắc trên tường đền Angkor. Qua nhiều thế kỷ, một lớp Phật giáo Nguyên thủy đã phủ lên trên, và Đế chế Khmer từ thế kỷ 9 đến thế kỷ 15 đã lan truyền chữ viết linh thiêng mà thực hành này vẫn dựa vào. Mỗi thiết kế xếp chồng ba lớp. Đầu tiên là dòng chữ: các cụm từ tiếng Pali, các câu thần chú, các âm tiết gốc và các số ma thuật bằng tiếng Khmer cổ. Sau đó là hình học: các sơ đồ hình chữ nhật, hình tròn hoặc hình vòm hoạt động như những vật chứa sức mạnh. Sau đó là các hình: Hanuman, Garuda, Narayana, hổ, Rắn, ruei. Các thiết kế tương tự cũng xuất hiện ở những nơi xa cơ thể, trên vải, trên bùa hộ mệnh, trên tường đền thờ. Sau đó, nó gần như đã chết. Truyền thống đã tồn tại liên tục qua thời kỳ Bảo hộ Pháp và giành độc lập dưới thời Vua Norodom Sihanouk vào năm 1953. Khmer Đỏ đã chấm dứt điều đó. Từ tháng 4 năm 1975 đến tháng 1 năm 1979, chế độ này đã tàn phá Phật giáo Nguyên thủy Campuchia, buộc các nhà sư phải cởi áo, giết hoặc làm việc đến chết phần lớn các nhà sư của đất nước, đốt cháy thư viện đền thờ, và cắt đứt hết dòng dõi này đến dòng dõi khác của bậc thầy và học trò. Những gì còn sót lại, đã tồn tại trong phòng khách và các trại biên giới. Từ năm 1979 đến 1992, một lượng lớn người Campuchia lưu vong đã chờ đợi hậu quả ở các trại dọc biên giới Thái Lan, và sự giao lưu ở đó đã làm mờ đi sự pha trộn giữa thực hành của Thái Lan và Campuchia. Những gì còn tồn tại ngày nay là một cuộc phục hồi được xây dựng từ đống đổ nát. Nền Cộng hòa Nhân dân Campuchia đã đưa Phật giáo Nguyên thủy trở lại dưới sự giám sát của nhà nước sau năm 1979, và Hiệp định Hòa bình Paris năm 1991 đã đổ thêm nhiên liệu vào việc tái thiết. Neo giữ là Liên đoàn Sakyantra Khmer, được thành lập vào ngày 9 tháng 7 năm 2014 dưới sự lãnh đạo của Bậc thầy Say Tevin, người đã học từ cha mình bắt đầu từ năm 2001. Liên đoàn đếm số người thực hành của mình, ghi lại các quy tắc đạo đức, đấu tranh cho sự công nhận di sản, và điều hành một hệ thống bốn cấp từ thợ xăm đến người hướng dẫn đến bậc thầy và đại sư, chứng chỉ chính thức đầu tiên mà truyền thống này từng có. Bậc thầy sống nổi tiếng nhất là Roeung Sarem ở huyện Banan, Battambang, 73 tuổi vào tháng 4 năm 2023, người đã học từ cha mẹ và ông nội của mình. Chuỗi gia đình đó là đặc điểm của thời kỳ hậu Khmer Đỏ, khi con đường tu viện đã bị cắt đứt. Sak yantra Campuchia chia sẻ một gốc Khmer với sak yant Thái Lan. Tiếng Khmer cổ là nguồn gốc của chữ Khom được sử dụng ở miền trung Thái Lan, vì vậy hai thứ này là họ hàng, không phải người lạ. Nhưng chúng sống cuộc đời khác nhau bây giờ. Thái Lan có Wat Bang Phra, dòng dõi tu viện không bị gián đoạn, và sự chú ý của thế giới. Campuchia có một phong trào bảo tồn mà, như Liên đoàn báo cáo vào tháng 4 năm 2025, chỉ còn chưa đầy mười bậc thầy.

Dòng truyền thừa

Featured reading