| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | 基亚利加克角木乃伊 |
| 类型 | 人物 |
| 时代 | 古典时期 |
| 地点 | 圣劳伦斯岛·西武加克，阿拉斯加 |
| 日期 | 400 CE |
| Style / Technique | Old Bering Sea phase Yupik skin-stitch tattooing, geometric forearm and finger marks in carbon pigment |
| 连接到 | 因纽特Kakiniit和Tunniit, 基拉基索木乃伊, Ötzi 冰人 |
档案备注
1972年10月，阿拉斯加圣劳伦斯岛东南角基亚利加克角的海岸侵蚀暴露了一位成年女性的冷冻遗体。三位萨沃加的猎人，戈洛格根兄弟，打捞了遗骸。国家公园管理局的 the National Park Service 的人类学家佐罗·布拉德利接到了通知，并在萨沃加社区的许可下，将遗体带到费尔班克斯进行研究。放射性碳测年结果为公元405年，误差70年，将其归入旧白令海时期，大约公元200年至500年。她是来自北极圈尤皮克世界最古老的被纹身的人体。寒冷保存了她的皮肤，但时间使其颜色变深，肉眼无法辨认。1975年，考古学家乔治·S·史密斯和古病理学家迈克尔·R·齐默尔曼转向红外摄影，这种技术可以看见组织下无法辨认的碳颜料。标记清晰地显现出来。广泛的纹身覆盖了双前臂背面、手和手指。图案并非随机。右前臂有成行的深蓝色至黑色圆点、交替的线条，以及一个连接到水平线的带翼心形。左臂更复杂，多个带翼心形由垂直和水平线连接，左手上有嵌套的椭圆形，手指上排列着圆点。当史密斯和齐默尔曼将这些图案与古代象牙上的旧白令海第二风格雕刻进行比较时，带翼心形和几何图形相匹配，这是史密森学会的亨利·B·柯林斯已经编目的作品。身体艺术和雕刻象牙说着相同的视觉语言。这种语言的传播范围很广。史密森学会的研究员拉斯·克鲁塔克在2000年写道，她的前臂设计与19世纪末在东格陵兰因纽特妇女身上拍摄的纹身非常相似，两者之间相隔了十五个世纪和一个整块大陆。相同的标记语法在世界顶部保持着。克鲁塔克将她的纹身置于一个运作的信仰体系中。在圣劳伦斯岛尤皮克传统中，关节是脆弱的开口，是邪灵进入身体并带来疾病或附身的通道。手腕、肘部、肩膀、臀部、膝盖、脚踝、颈部和腰部的小圆点和线条封住了这些开口。猎人会进行第一次猎杀标记，kakileq，以防止动物的灵魂侵占他们。抬棺者会进行葬礼标记，nafluq，以防止死者的灵魂。克鲁塔克认为这种逻辑接近针灸，两种系统都在关节连接的固定点治疗疾病。标记是通过皮肤缝合完成的，用骨头或钢针将浸泡在烟灰中的肌腱线穿过皮肤。她的身体也记录了她的死亡方式，解读结果很严峻。齐默尔曼和史密斯在1975年夏天进行的尸检显示，她大约53岁，患有脊柱侧弯、关节磨损和严重的冠状动脉粥样硬化。她的小支气管里塞满了苔藓纤维铸模，肺部出血。右侧颞骨的微小骨折显示死亡前有出血。她被发现时没有穿衣服。研究人员推断，她的半地下茅草屋突然倒塌，可能是由于山体滑坡或地震，她被活埋在下面并窒息而死。一个在每个关节都带有保护性标记以抵御灵魂的女人，却被大地本身夺走了生命。