| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Joseph Banks |
| 类型 | 人物 |
| 时代 | Enlightenment |
| 地点 | 塔希提岛马特瓦伊湾 / 维纳斯堡奋进号 |
| 日期 | 1769 CE |
| Style / Technique | first European documentation of Polynesian tatau; Enlightenment voyage ethnography |
| 连接到 | Cook 记录“Tatau”, Polynesian Tatau, Mai (Omai) 或 Raiatea |
档案备注
约瑟夫·班克斯（Joseph Banks）是詹姆斯·库克（James Cook）首次太平洋航行中一位富有的年轻博物学家，他的日记最终成为英语中纹身一词的文献。他出生于 1743 年，逝世于 1820 年。1769 年 4 月至 7 月，英国皇家海军奋进号在塔希提岛马塔瓦伊湾停泊时，班克斯在那里采集植物并进行观察。他所写下的有关标记皮肤的内容比大多数植物学的内容都更长久。班克斯密切关注塔希提岛的实践，并将其记录为一种技术和文化实践，而不是一种好奇心。他规定了这项技术、社会意义以及从事这项工作的人员。他于 1769 年 7 月 5 日发表的日记包含了已知的第一个英语中“tattow”的书面用法，该词改编自波利尼西亚语单词“tatau”，意思是“打击”或“标记”。这是全球纹身历史的词源支点，它出现在一位博物学家的日常日志中。这个词很重要，因为欧洲没有这个词。 1769 年之前，欧洲语言对这种做法有不同的描述，如刺穿、标记或染色，没有一个术语将其组合在一起。班克斯对纹身的采用为西方提供了一个共同的词汇。这种单一的语言后来让这种实践在其所到达的文化中传播和讨论，从太平洋甲板到包厘街店面。银行并非单独工作。同样在奋进号上的植物艺术家悉尼·帕金森（Sydney Parkinson）以视觉方式记录了大溪地纹身，因此书面记录和绘图记录相互印证。帕金森于 1773 年出版了《南海航行日记》。从日记和图画来看，1769 年塔希提岛的遭遇是欧洲与现存波利尼西亚纹身传统之间的首次接触记录最详尽的记录之一。班克斯自己的手稿《约瑟夫·班克斯的奋进日记》（The Endeavour Journal of Joseph Banks，1768 年至 1771 年）现藏于新南威尔士州立图书馆，其抄本可供公开查阅。这份书面记录就是为什么索赔可以追溯到当天而不是十年。该日志是来源，条目是 1769 年 7 月 5 日，地点是 Matavai 湾，靠近探险队称为维纳斯堡的观察站。他的影响力并没有随着这本日记而结束。回到伦敦后，班克斯于 1774 年乘坐库克第二次航行的船只抵达拉伊泰亚人麦（Mai，英文为 Omai），将其介绍给英国社会。麦的手和背上的纹身成为十八世纪欧洲波利尼西亚纹身最明显的例子，而班克斯也站在了这次招待会的中心。第一个写下这个词的博物学家还帮助将一个有纹身的太平洋岛民放在乔治三世面前。班克斯不是纹身师。他是一位观察家，他的笔记本比任何一根针都更能确定这个词，并且是欧洲对这项工艺的第一个严肃的描述。从 1769 年的塔希提岛到现在全世界所说的“纹身”，这条线一直贯穿约瑟夫·班克斯的日记。