库尔德语 Deq (Xal)

档案备注

Deq 是库尔曼吉语和索拉尼语单词，xal 是方言变体，意思是斑点或痣。两者名称相同：库尔德妇女在下巴、眉毛之间、下唇、手背、手腕和脚踝上留下的永久标记。这项工作几乎都是女性。女性将其用于女性，通常是在青春期或刚结婚的时候，这些标记乍一看就被解读为装饰、氏族归属、抵御邪恶之眼、生育祝福，甚至缓解关节疼痛。这一传统遍布四个库尔德地区。土耳其东南部拥有最密集的承载地理区域，位于迪亚巴克尔、桑尼乌法、马尔丁和西韦列克周围。它进入伊拉克北部，进入伊朗西北部的库尔德地区，并通过科巴尼和卡米什利穿过叙利亚库尔德地区。它从来都不是孤立的。它位于美索不达米亚北部更广阔的女性标记领域，与贝都因阿拉伯 daqq、亚述rushma 和雅兹迪 deq 共享技术和几何形状，同时保留了自己的库尔德框架。两种手进行标记。多姆和纳瓦尔的巡回妇女带着针和灰在村庄和营地之间巡游，年老的挑夫后来记得一位路过的游牧妇女将她们标记为女孩。与他们一起工作的还有社区内部的库尔德妇女、母亲、祖母和邻居，其中一些人从多姆访客那里学会了这门手艺，然后自己继承了这门手艺。两个通道并行运行。没有人解释整个传统。方法简单而严格。练习者将两三根缝纫针绑在一起，或用细刺，用烟灰在皮肤上画出图案，然后通过穿刺将颜料驱入真皮穿刺。颜料本身是烟灰或灰烬，通常与生下女儿的妇女的母乳混合，有时还混入一点绵羊或山羊的胆汁。痊愈后，它变成了整个区域领域的蓝绿色。这些图案都是几何图案：圆点簇、据说大小代表氏族大小的 V 形下巴、太阳、月亮和星星、环绕的鹧鸪眼抵御伤害、梳子和瞪羚以及手上的攀爬藤蔓。然后它就掉了下来。整个二十世纪，一系列的压力打破了这个链条。萨拉菲派和瓦哈比派的宗教改革将这些标记重新定义为禁止的。凯末尔主义的土耳其政府迫使库尔德妇女看起来不那么库尔德人、不那么乡村、不那么传统，在伊拉克、伊朗和叙利亚也面临同化压力。移居城市切断了从祖母到孙女的遗传途径，面部痕迹成为一种耻辱。到了 2000 年代初期，这种做法几乎只保留在 1960 年之前出生的女性脸上。2015 年，《国家地理》杂志发表了一篇关于科巴尼最后一批纹身女性在逃离城市袭击时拍摄的照片文章，被当作结语。这还没有完全结束。自 2010 年代中期以来，在柏林、里斯本、伦敦和斯德哥尔摩以及半岛电视台 2023 年报道的迪亚巴克尔工作室工作的库尔德妇女的领导下，侨民复兴运动不断发展。这种复兴是重建性的，而不是传承性的。它的作品来自祖母的照片、口头证词和从业者建立的档案，而不是不间断的师徒关系。携带它的妇女将 deq 视为开垦，作为库尔德人的身份反对数十年的镇压，也是全球原住民标记更广泛复兴中的一股潮流。

传承脉络