| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | 托尔特克木乃伊（瓦哈卡） |
| 类型 | 人物 |
| 时代 | 古典时期 |
| 地点 | 圣玛丽亚卡莫特兰附近·瓦哈卡州瓦哈卡州瓦哈卡州 |
| 日期 | 250 CE |
| Style / Technique | Classic-period Nuine zoomorphic and geometric tattooing of the Mixteca Baja, preserved on a naturally mummified body |
| 连接到 | 玛雅纹身, 卡奥夫人, 贡萨洛·格雷罗 |
档案备注
1889年，伊格纳西奥·佩拉尔塔在墨西哥瓦哈卡州瓦哈卡州瓦哈卡州的圣玛丽亚卡莫特兰附近的一个洞穴中发现了一具自然木乃伊化的人体。同年，考古学家莱奥波尔多·巴特雷斯出版了一本分类手册《分类托尔特克木乃伊》，将这具尸体命名为托尔特克木乃伊，并将其认定为男性。这两个判断都是错误的。手册的标题是这具尸体至今仍携带的名称。巴特雷斯将这一发现与几个世纪后，大约在公元900年至1200年繁荣的托尔特克文化联系起来。他还记录这具尸体是男性。这具尸体被移入国家人类学博物馆，该博物馆在基本说法被推翻后很长时间内仍然保留了这个博物馆的昵称，因此这个标签比其背后的科学更长寿。一百多年来，关于这具尸体最著名的事实，它的名字，是巴特雷斯弄错了的部分。纠正发生在一百多年后。大约在2012年和2013年，来自国家人类学与历史研究所和巴黎凯布朗利博物馆的研究人员对这具尸体进行了生物考古学和放射性碳分析。该团队包括墨西哥方面的伊兰·勒博雷罗和约瑟芬娜·曼西利亚，以及法国方面的法比安·德·皮埃尔堡和克里斯托弗·穆尔赫拉。他们确定她是女性，生活在大约公元250年，即古典时期，而不是巴特雷斯指定的晚期托尔特克时期。放射性碳测年通过物理学而非归属解决了这个问题。同一项研究解读了她皮肤上的内容。卡莫特兰妇女的前臂和腹部有复杂的动物形态和几何图案纹身。这些不是褪色的身体装饰。它们是保存在皮肤下的颜料，与身体一起保存下来，并且是墨西哥最古老的直接纹身实体证据。该团队将这项工作发表在2013年《墨西哥考古学》第120期上，题为《木乃伊与纹身：莱奥波尔多·巴特雷斯与托尔特克木乃伊》。这很重要，因为中美洲纹身几乎完全存在于二手记录中。西班牙修士描述了有标记的玛雅人身体，手抄本显示了彩绘的面孔，出土的雕像和陶瓷印章暗示了这种习俗，但身体本身在中部低地腐烂了。卡莫特兰妇女是罕见的幸存者，是一个真正的被纹身的人，而不是对一个人的描述，这就是为什么她的前臂具有远超瓦哈卡州一个洞穴的意义。她是中美洲唯一保存下来的被纹身的人体，她的颜料证明了修士们写下的标记是刻在皮肤上的，而不仅仅是刷在上面。更好的归属完全放弃了托尔特克的名字。公元250年左右的放射性碳测年将她与努因文化联系起来，努因是古典时期西部瓦哈卡州米斯特卡巴哈地区的人民。巴特雷斯以一个她早了大约七百年文化的文化和一个她并非的性别来命名她。修正后的记录留下了更狭窄、更困难的东西。一位来自米斯特卡巴哈的努因妇女，死于公元250年左右，她的前臂和腹部刻有动物和几何图形，于1889年从一个洞穴中被发现，直到本世纪才被清晰解读。