| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | 贡萨洛·格雷罗 |
| 类型 | 人物 |
| 时代 | 启蒙时代 |
| 地点 | 查克特马尔·金塔纳罗奥州和伯利兹边境 |
| 日期 | 1511 CE |
| Style / Technique | Maya facial marking (labrarse), recorded in early Spanish chronicle |
| 连接到 | 玛雅纹身, Jean-Baptiste Cabri, Cook 记录“Tatau” |
档案备注
贡萨洛·格雷罗并不被人们记住为纹身师。他被记住为一个被标记的男人，他选择了玛雅人而不是西班牙人，他为那个选择所说的话通过一个主要来源流传下来。他是一名西班牙士兵，大约在1511年海难在尤卡坦海岸。到1519年埃尔南·科尔特斯到达那片水域时，格雷罗已经和玛雅人一起生活了多年。他的脸被以玛雅人的方式雕刻，他的耳垂被穿孔，他不想离开。这个记载来自贝尔纳尔·迪亚斯·德尔·卡斯蒂略，这位士兵兼编年史家曾在科尔特斯手下服役，并于约1668年写下了《新西班牙征服真实历史》，描述了1519年的事件。迪亚斯报告说，另一位西班牙的幸存者赫罗尼莫·德·阿吉拉尔，带着科尔特斯的救援提议找到了格雷罗。格雷罗拒绝了。他的拒绝被保存为直接引语，这是我们能接触到的最接近他本人的声音。这些话在编年史中是精确的。“Hermano Aguilar, yo soy casado y tengo tres hijos, y tiénenme por cacique y capitán cuando hay guerras; íos vos con Dios, que yo tengo labrada la cara y horadadas las orejas。”兄弟阿吉拉尔，他说，我结婚了，有三个孩子，在战争时他们把我当作酋长和队长；你走吧，愿上帝保佑你，因为我的脸被雕刻，我的耳朵被穿孔。标记与婚姻、孩子和军衔同时被提及。它是身体重塑生活的记录。有两个短语承载着重量。“Labrada la cara”，一张被雕刻或加工过的脸，使用了主教迭戈·德·兰达在约1566年的《尤卡坦事物记述》中用于玛雅标记的同一个动词labrar。兰达写道，玛雅人雕刻他们的身体，并认为一个男人越能忍受那种折磨就越勇敢、越英勇。格雷罗被标记的脸使他处于这种英勇的尺度之内。“Horadadas las orejas”，穿孔的耳朵，命名了他与他所拒绝的西班牙人区分开来的第二个永久性改变。根据迪亚斯的说法，格雷罗已经在切图马尔成为了一个酋长，一个领主，以及一个战争队长，这个地方现在横跨金塔纳罗奥州和伯利兹的边境。他娶了一位玛雅妻子，并在那里抚养了孩子。脸上的标记不是覆盖在西班牙人生活上的装饰。根据他自己的陈述，这是玛雅人生活的印记，一个前西班牙帝国士兵选择留在征服另一边的人的可见理由。这个记载记录了，任何单一的十六世纪编年史都应谨慎对待，永久标记在中美洲玛雅人接触时所具有的社会分量。兰达记载说，没有标记的人会受到嘲笑，而标记是一种为了荣誉而忍受的折磨。格雷罗的话从内部展示了这种分量，由一个越界并不会越回去的欧洲人说出。他指着的皮肤是他已经选择的界限，在船上的人们和他现在称之为自己人的人们之间。