| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Horiuno I (Kamei Unosuke) |
| 類型 | 人物 |
| 時代 | 現代早期 |
| 地點 | Kanda、Tokyo（Edo）、Japan |
| 日期 | 1843 CE |
| Style / Technique | Edo and Meiji era Japanese horimono, hand-poked tebori in the Tokyo full body tradition |
| 連結至 | 手彫技法, 日本入れ墨, Shodai Horiyoshi (Yoshitsugu Muramatsu) |
檔案註記
Horiuno I (初代彫宇之) 於 1843 年出生於江戶的神田區，原名 Kamei Unosuke。可靠的二手資料顯示，他大約在 20 歲（約 1863 年）開始從事刺青，並曾在大阪、京都和靜岡旅行工作，然後從大約 40 歲開始在東京全職執業。他一直工作到 70 多歲，於 1927 年去世。他的客戶主要來自神田地區的勞動階層，包括建築和製造業工人。這些人在淺草神社的盛大節日（三社祭）期間公開展示他們的全身 horimono，這個節日傳統上容忍了刺青搬運工和勞動者對刺青身體的公開展示。據稱他的學徒期長達二十年，但這一數字僅基於單一來源，與通常的多年學徒訓練相比，應謹慎對待。最持久的不是單一的背部作品，而是一個社群。二手資料將神田彫勇會（刺青友誼會）的成立日期定為 1912 年，由 Horiuno I 的客戶組成的友誼團體建立。大約十年後，即 1922 年左右，會員資格向神田以外的刺青者開放，該團體更名為江戶彫勇會。即使確切年份有所不同，但這個十年在較好的資料中是確定的。會員首先是 Horiuno I 的客戶，然後是 Horiuno II 和 Horiuno III 的客戶。江戶彫勇會被記錄為舉辦大型戶外宴會和季節性聚會，最獨特的是每年一次前往神奈川縣大山阿夫利神社的朝聖，成員們在那裡進行瀑布淨化（滝行）並在宗教場所展示他們的刺青。這次朝聖是 Alice Gordenker 的紀錄片《Horimono: Japan's Tattoo Pilgrimage》的主題，該片記錄了 2019 年一次約有八十名朝聖者參與的攀登，並將該團體的刺青歸功於彫宇之家族的作品。彫宇之名至少傳承了三代。Horiuno II 被獨立記錄為 20 世紀中葉東京一位重要的 tebori 大師，以粗獷、大膽的線條著稱，他為著名刺青女子 Hagoromo Osayo 所做的作品被 Horiyoshi III 引用。Horiuno III 被記錄為該家族的最後一位傳人，也是許多現今江戶彫勇會成員的刺青師。偵探小說家 Akimitsu Takagi 在 1955 年至 1965 年間在東京拍攝了 Horiuno II 和江戶彫勇會成員的照片，這個檔案於 2017 年被法國記者 Pascal Bagot 重新發現，並於 2022 年以《The Tattoo Writer》出版。關於 Horiuno I 最常被重複的故事，卻是最不確定的。一個說法是他因在 Horibun I（在二手資料中與他有關聯的學徒）身上刺青的背部作品而被捕。另一個說法是，在為 yakuza 客戶刺青一段時間後，他選擇只為重視藝術而非恐嚇的誠實人刺青。這兩種說法都流傳於流行和商業來源，而非學術文獻，他生平的英文記錄很稀少。確鑿的證據是身體和社群所承載的：一位神田的 horishi，他的三代傳承和朝聖團體至今仍在每年攀登大山。