| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | 約瑟夫·班克斯 |
| 類型 | 人物 |
| 時代 | 啟蒙時代 |
| 地點 | 奮進號在馬塔瓦伊灣 / 維納斯堡 · 塔希提 |
| 日期 | 1769 CE |
| Style / Technique | first European documentation of Polynesian tatau; Enlightenment voyage ethnography |
| 連結至 | 庫克記錄「塔圖」, Polynesian Tatau, 邁（奧邁）來自賴阿特亞 |
檔案註記
約瑟夫·班克斯是詹姆斯·庫克第一次太平洋航行中富有的年輕博物學家，他的日記成為了英語語言中紋身一詞的來源。他出生於 1743 年，逝世於 1820 年。當 HMS 奮進號於 1769 年 4 月至 7 月在塔希提馬塔瓦伊灣錨泊時，班克斯在那裡收集植物並進行觀察。他對標記皮膚的記錄比大多數植物學記錄更為長久。班克斯密切觀察了塔希提的習俗，並將其記錄為一種技藝和文化，而非奇聞異事。他記錄了技術、社會意義以及從事這項工作的人。他 1769 年 7 月 5 日的日記條目包含了英語中首次已知的「tattow」一詞的使用，該詞源自波利尼西亞語 tatau，意為敲打或標記。這就是全球紋身歷史的詞源學關鍵點，它出現在一位博物學家的日常記錄中。這個詞很重要，因為歐洲沒有相應的詞。在 1769 年之前，歐洲語言將這種習俗描述為刺、標記或染色，沒有一個單一的術語來概括它。班克斯採用 tatau 為西方提供了一個共同的詞彙。這一個詞彙後來讓這種習俗得以傳播並在它所到達的文化中被討論，從太平洋甲板到鮑威街的店面。班克斯並非單獨工作。奮進號上的植物學家悉尼·帕金森也通過視覺記錄了塔希提的紋身，因此書面記錄和繪畫記錄相互印證。帕金森於 1773 年出版了《南海航行日記》。通過日記和繪畫，1769 年的塔希提接觸是歐洲與活生生的波利尼西亞紋身傳統之間最詳細記錄的首次接觸之一。班克斯自己的手稿《約瑟夫·班克斯的奮進號日記，1768-1771 年》保存在新南威爾士州立圖書館，並有公開的抄本。這份文件記錄是該說法能夠準確到日而不是僅僅到年代的原因。日記是來源，條目是 1769 年 7 月 5 日，地點是馬塔瓦伊灣，靠近探險隊稱為維納斯堡的觀測站。他的影響力並未止於日記。回到倫敦後，班克斯將來自賴阿特亞島的男子邁（Mai），即英語中的奧邁（Omai），在 1774 年隨庫克第二次航行抵達英國後介紹給英國社會。邁的紋身雙手和背部成為 18 世紀歐洲最顯著的波利尼西亞紋身範例，班克斯也處於這種接待的中心。這位首先寫下這個詞的博物學家，也將一位紋身的太平洋島民介紹給了喬治三世。班克斯不是紋身師。他是觀察者，他的筆記本比任何單一的針頭更能固定這個詞和對這門技藝的首次嚴肅歐洲描述。從 1769 年的塔希提到如今全世界說「紋身」的方式，這條線索直接穿過了約瑟夫·班克斯的日記。