| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Polynesian Tatau |
| 類型 | 傳統 |
| 時代 | 古代 |
| 地點 | Samoa·西方Polynesia |
| 日期 | 1500 BCE |
| Style / Technique | Polynesian hand-tap blackwork tradition; geometric pe'a and malu |
| 連結至 | Marquesan Tattooing, Ta Moko, Hawaiian 卡考 |
檔案註記
薩摩亞的 tatau 是唯一一個從未被合法禁止且從未失去其世襲傳承的波利尼西亞敲擊紋身傳統。雖然湯加的 tatatau 在 1839 年的瓦瓦烏法典下被禁止，馬克薩斯、塔希提和夏威夷的傳統在二十世紀需要重建或復興，但薩摩亞保持了連續的工作大師傳承。原因是等級。tufuga ta tatau，即紋身大師，擁有 matai（酋長）的地位，當倫敦傳教士協會的約翰·威廉姆斯於 1830 年抵達薩帕帕利'i 時，皈依是適應了 tatau 而非廢除它。該傳統屬於兩個酋長家族：薩瓦伊島的 Sa Su'a 和烏波盧島的 Sa Tulou'ena。其兩項主要作品是 pe'a，即男性從腰部到膝蓋的密集幾何全身紋身，以及 malu，即女性從大腿到膝蓋後部的開放式網格紋身。pe'a 標誌著一個男人為他的 aiga（大家庭）和 nu'u（村莊）服務的準備。malu 賦予女性同等的地位，通常由村莊的儀式性女兒 taupou 佩戴。兩者都需要數天或數週的極度痛苦才能完成。放棄部分 pe'a 會讓一個男人留下 pe'a mutu，即「被切斷的 pe'a」，並終生蒙羞。工具是 'au，一種由骨頭、野豬獠牙或龜殼製成的鋸齒狀梳子，綁在木柄上。tufuga 用一把名為 sau sau 的薄木槌敲擊它進入皮膚，而助手 solo 則拉緊皮膚並擦拭血液和顏料。不同的梳子用於不同的工作。'au sogi'aso'o 繪製精細的輪廓，'au tapulu 填充實心黑色區域。顏料傳統上是燃燒的 lama（石栗，Aleurites moluccana）的煙灰，與水或椰子油混合。自二十世紀後期以來，可消毒的板材和商業墨水取代了骨頭、貝殼和燈黑，但敲擊方法本身並未改變。這個詞傳播得比工作更遠。英語的 tattoo 是從波利尼西亞語的 tatau 借來的，是敲擊梳子的擬聲詞。約瑟夫·班克斯於 1769 年 4 月在塔希提島的「奮進號」日記中記錄了它：「男女都將身體紋身，在其語言中稱為 Tattow。」這個詞通過庫克航行官方 1773 年的霍克斯沃思記錄進入了公開的英語，牛津英語詞典追溯了該借詞的來源於薩摩亞語、湯加語和塔希提語的各種形式。該傳承中最具國際影響力的一支是 Sulu'ape 家族，屬於 Sa Su'a 譜系。Su'a Sulu'ape Paulo II 於 1970 年代移居奧克蘭，為薩摩亞僑民服務，應 Henk Schiffmacher 的邀請在阿姆斯特丹紋身博物館任職，直到 1999 年 11 月 25 日在奧克蘭遇害。他的兄弟 Su'a Sulu'ape Alaiva'a Petelo 應 Don Ed Hardy 和 Henk Schiffmacher 的聯合邀請參加了 1985 年羅馬紋身展，這是 tufuga ta tatau 首次出現在國際展會上。這項工作、Sean Mallon 和 Sébastien Galliot 的 2018 年著作《Tatau：薩摩亞紋身史》以及 2014 年 JANM 展覽《Tatau：波利尼西亞的標記》將該傳統帶入了全球紋身文化，而未曾將其與持有它的家族脫鉤。