| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Hawaiian 卡考 |
| 類型 | 傳統 |
| 時代 | 中世紀 |
| 地點 | Hawai'i |
| 日期 | 800 CE |
| Style / Technique | Hawaiian kākau uhi, hand-tap tattooing with mōlī comb and hahau mallet |
| 連結至 | Polynesian Tatau, Keone Nunes, Su'a Sulu'ape Alaiva'a Petelo |
檔案註記
Kākau 同時指標記和敲打標記的行為。在歐洲人接觸之前，夏威夷人使用它來記錄世系、社會等級、宗教歸屬、哀悼和保護。工具是 mōlī，一種帶有骨齒的手工雕刻梳子，裝在木柄上，以及 hahau，一種木棍，用來敲打梳子將顏料打入皮膚。施術者是 kā uhi 的 kahuna，即敲打 uhi 或標記的專家。這種方法是與薩摩亞 tatau 和馬貴斯作品共享的西波利尼西亞手繪技術，在夏威夷以其獨特的圖案詞彙和規程傳承。中斷來得很快。 1819 年，卡阿胡瑪努女王廢除了 kapu 制度。 1820 年，來自美洲傳教委員會的第一批新教傳教士抵達，對包括 kākau 在內的傳統習俗施加了持續的壓力。在整個 19 世紀，師徒傳承鏈逐漸減弱。沒有記錄顯示手繪方法能延續到 20 世紀。到 20 世紀末，kākau 主要作為機器紋身的圖案詞彙存在，而不是作為一種活的手繪技藝。該檔案庫以混合的信心度標記了接觸前傳統本身。由於來源中沒有呈現 1820 年前的歐洲觀察記錄和主教博物館關於早期圖案和技術的研究，因此深層歷史被視為重建而非確鑿的事實。確鑿記錄的是復興，而這取決於一個人。 1990 年，1957 年出生的 Keone Nunes，一位為比賽做準備的呼啦舞者，尋找傳統的 alaniho，一種從臀部到腳踝的腿部圖案，但只能得到機器紋身版本。沒有夏威夷人掌握手繪技藝。尋找老師的過程，通過荷蘭紋身師 Henk Schiffmacher 在阿姆斯特丹的 Hanky Panky，找到了薩摩亞的 tufuga ta tatau Suʻa Suluʻape Paulo II，這是唯一可行的橋樑，因為夏威夷的傳承鏈已經斷裂。 Nunes 於 1996 年開始在薩摩亞和新西蘭向 Paulo II 學習。在薩摩亞的第三天，Paulo II 問他是否想製作自己的工具，Nunes 花了一整天時間製作了他的第一件工具。 Paulo II 於 1999 年去世。 2001 年，Suluʻape 家族授予 Nunes Suluʻape 頭銜，使他成為第一個獲得該頭銜的夏威夷人，也是第一個非薩摩亞人。同年，他在瓦伊阿奈奧胡島創立了 Pāuhi，一個圍繞長期學徒制結束於 ʻūniki（正式傳承）的培訓學校。檀香山的 Soul Signature Tattoo 在 2000 年代和 2010 年代是他的工作工作室。三十年的教學培養了一小批繼承者。 Kamaliʻikūpono Hanohano 完成了為期十年的學徒制和 ʻūniki，被授予 Keoneʻulaikapōpanopano 頭銜，現在領導 Pāuhi。 Nunes 於 2020 年移居泰國，並保持活躍，記錄顯示他於 2025 年 10 月 18 日至 19 日在曼谷 Sawasdee 紋身展上進行了表演。據夏威夷媒體的一篇報導，他是傳教士中斷後第一個在島上進行手繪 kākau 的人。該檔案庫將其視為主要的記錄復興，而不是確鑿的第一，因為對 20 世紀中期夏威夷習俗的全面搜索並不能排除未記錄的延續。