| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | 卡林加巴托克 |
| 類型 | 傳統 |
| 時代 | 中世紀 |
| 地點 | Buscalan · Cordillera, 菲律賓 |
| 日期 | 1000 CE |
| 連結至 | Whang-Od Oggay, Cordillera Tattooing, Iban Borneo Tattooing |
檔案註記
卡林加巴托克比船隻還要古老。在麥哲倫於 1521 年抵達菲律賓之前，它就已經被刺入菲律賓北部呂宋島的山區，並且是科迪勒拉地區唯一從未斷絕的紋身傳統。鄰近的各個分支都已沉寂。Bontoc fatek、Ifugao batok、Kankana-ey batak、Itneg batek、Ibaloi 習俗，都在美國憲兵隊於 1900 年至 1930 年代鎮壓獵首行動、基督教傳入以及年輕人離開山區後中斷了。卡林加的傳承得以延續。一個原因是地理位置。Buscalan 村距離最近的公路有數小時的徒步路程，憲兵隊難以到達，而且該傳統比其破壞者更難接觸，因此得以延續。工具幾乎微不足道。一根柚子或金桔樹的荊棘，綁在一根短竹竿上。這就是 gisi，用非慣用手握持。一根較輕的木棍 pat-ik 起到敲擊作用，以每分鐘 90 到 120 次的速度敲擊 gisi 的背面，一次一個針孔將顏料打入真皮。沒有機器。沒有刀片。顏色是松樹煙灰與水混合，裝在椰子殼裡。執行者是 mambabatok。紋身告訴你你是誰。蜈蚣 gayaman。蟒蛇和蛇鱗圖案。象徵生育的蕨類植物圖案。盤繞的形態代表雨水。米粒狀的菱形、山形三角形、水紋。邊緣銳利且幾何化，間距精確，與波利尼西亞的流暢曲線截然不同。男子的胸部紋身證明他曾獵取人頭。女子在前臂、手、頸部和胸部的標記代表成熟、生育能力、準備結婚以及氏族。最後一種差異拯救了該傳統。女性的標記不依賴於憲兵隊已禁止的戰士週期，因此在破壞中得以更好地倖存，整個實踐也通過女性向前推進。Butbut 的規則很嚴格。你只能通過親身實踐學習 batok，如果你有血緣關係。這是祖傳知識，保存在血脈中，不向外出售。這條規則解釋了該傳統的現存中心是一個單一家庭。傳承者是 Apo Whang-Od Oggay，約於 1917 年出生於 Buscalan。她從她的父親，一位 Butbut mambabatok 那裡學到的，大約在 15 歲時開始紋身，約在 1932 年。她花了將近九十年的時間將荊棘刺入真皮。她選擇的繼承人是她的侄孫女：Grace Palicas，約十歲開始學習，以及 Elyang Wigan，約十六歲開始學習並在她身邊工作。她們後面站著大約十八位年輕的 Buscalan 紋身師，他們是在 2017 年旅遊業激增後成長起來的。世界找到了她。Lars Krutak 於 2007 年在 Buscalan 進行了實地考察，探索頻道於 2009 年 3 月 7 日播出了其《紋身獵人菲律賓》節目，Krutak 的著作《卡林加紋身》於 2010 年出版。學術記錄包括 Analyn Salvador-Amores 的《Tapping Ink, Tattooing Identities》，該書源於牛津大學博士論文，於 2013 年出版。然後，在 2023 年 4 月，Whang-Od 出現在《菲律賓 Vogue》雜誌的封面上，時年 106 歲，是該雜誌有史以來最年長的封面模特。名聲為 Buscalan 帶來了金錢和摩擦，但她仍然指向未來，指向 Palicas 和 Wigan 以及下一代，指向像過去一樣傳承這項工作的血脈。