| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | লেডি অফ কাও |
| ধরন | ব্যক্তি |
| যুগ | ধ্রুপদী |
| অবস্থান | হুয়াকা কাও ভিয়েহো · এল ব্রুজো, চিকামা উপত্যকা, পেরু |
| তারিখ | 450 CE |
| Style / Technique | Moche zoomorphic tattooing in charcoal pigment, felines, snakes, spiders, and moon animals on forearms, hands, and feet |
| সংযুক্ত | Ötzi আইসম্যান, Chinchorro Mummies, চানকাই লেজার ট্যাটু (২০২৫) |
আর্কাইভ নোট
লেডি অফ কাও একজন ট্যাটু শিল্পী ছিলেন না। তিনি একজন মোচে শাসক ছিলেন যিনি তার ট্যাটুগুলি কবরে নিয়ে গিয়েছিলেন, এবং তার সংরক্ষিত ত্বক প্রায় ৪৫০ থেকে ৫০০ খ্রিস্টাব্দে পেরুর উত্তর উপকূলে ট্যাটু করার অর্থ কী ছিল তার সবচেয়ে স্পষ্ট রেকর্ডগুলির মধ্যে একটি। তাকে হুয়াকা কাও ভিয়েহোতে সমাহিত করা হয়েছিল, চিকামা উপত্যকার এল ব্রুজো প্রত্নতাত্ত্বিক কমপ্লেক্সে একটি কাদা-ইটের পিরামিড। শুষ্ক উপকূল বাকি কাজ করেছে, তার দেহকে একটি প্রাকৃতিক মমি তে শুকিয়ে দিয়েছে যা প্রায় পনেরো শত বছর ধরে তার চিহ্নগুলি ধরে রেখেছে। প্রত্নতাত্ত্বিক রেগুলো ফ্রাঙ্কো জর্ডানের নেতৃত্বে একটি দল ২০০৫ থেকে ২০০৬ সালের মধ্যে সমাধিটি আবিষ্কার করে। তারা তাকে শত শত পাউন্ড সূক্ষ্ম তুলা অন্ত্যেষ্টিক্রিয়া বান্ডিলের মধ্যে মোড়ানো অবস্থায় খুঁজে পায়, সোনার নাক অলঙ্কার, মুকুট, তামার আনুষ্ঠানিক রাজদণ্ড এবং সোনার আচ্ছাদিত যুদ্ধের ক্লাব দিয়ে সজ্জিত। সমাধি সামগ্রীগুলি একটি পুরানো অনুমান ভেঙে দিয়েছে। পণ্ডিতরা মোচে নেতৃত্বকে একচেটিয়াভাবে পুরুষ হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন, এবং এখানে একজন মহিলা ছিলেন যিনি উপত্যকার সর্বোচ্চ কর্তৃত্বের রাজকীয় পোশাক সহ সমাহিত হয়েছিলেন। ট্যাটুগুলি তার বাহু, হাত এবং পায়ে বসে। ভল্ট রেকর্ড মাকড়সা, সাপ, কাঁকড়া, শামুক, অক্টোপাস, রে, গাছপালা এবং দৌড়ানো বিড়াল চিত্রকে চাঁদের প্রাণী বলে, যা মোচে আইকনোগ্রাফিতে একটি মূল দেবতা। বিড়াল এবং সাপ তার বাহু বেয়ে ওঠে। মাকড়সা এবং কাঁকড়া তার হাতে বসে। রঙ্গকটি কাঠকয়লা-ভিত্তিক ছিল, ত্বকে আঁকা হয়েছিল, তাই নকশাগুলি কঠোর অর্থে ট্যাটু এবং বেঁচে থাকা শরীরের পেইন্ট নয়। এগুলো সজ্জা ছিল না। মোচে চিন্তাভাবনায়, তার ত্বকের প্রাণীগুলি উপকূলীয় বিশ্বের কার্যক্ষম অংশ ছিল। মাকড়সা বৃষ্টি এবং জীবনের বুননের সাথে যুক্ত ছিল, সাপগুলি ভূগর্ভস্থ জল এবং পুনর্জন্মের সাথে, চাঁদের প্রাণী স্বর্গীয় এবং রাতের আচারের সাথে যুক্ত ছিল। স্থায়ীভাবে তার শরীরে বহন করা, সেই পশুরা তাকে এমন একজন ব্যক্তি হিসাবে চিহ্নিত করেছিল যিনি মানুষ এবং দেবতাদের মধ্যে দাঁড়াতে পারে, এমন একজন ব্যক্তি যিনি বৃষ্টি আনতে এবং শুষ্ক উপত্যকায় ফসল ধরে রাখতে পারে বলে আশা করা হয়েছিল। একই চিহ্নগুলি রাজনৈতিক কাজ করেছে। ৪৫০ থেকে ৫০০ খ্রিস্টাব্দে চিকামা উপত্যকায়, পদমর্যাদা দৈনন্দিন জীবন পরিচালনা করত, এবং বিস্তৃত শারীরিক পরিবর্তন প্রায় নিশ্চিতভাবে অভিজাতদের জন্য সংরক্ষিত ছিল। যুদ্ধের ক্লাব এবং পিরামিড সমাধি সহ একসাথে পড়া, তার ট্যাটুগুলি বৈধতার একটি চাক্ষুষ ভাষা হিসাবে কাজ করেছিল, এমন একটি মর্যাদা যা এল ব্রুজোতে আগত বিষয় এবং পরিদর্শক কূটনীতিকরা এক নজরে পড়তে পারত। ভল্ট তার ভূমিকাকে রানী বা গভর্নরের কাছাকাছি হিসাবে ফ্রেম করে, আধ্যাত্মিক কর্তৃত্বের পাশাপাশি সামরিক ওজন সহ। তার শরীরে একটি কঠিন গল্পও রয়েছে। অবশিষ্টাংশের প্যাথোলজিক্যাল বিশ্লেষণ ইঙ্গিত দেয়, এক পঠন অনুসারে, যে তিনি তার মধ্য-বিশ বছর বয়সে মারা গিয়েছিলেন, সম্ভবত গর্ভাবস্থা বা প্রসবের জটিলতা যেমন এক্লাম্পসিয়া থেকে। ভল্ট সেই অনুসন্ধানটিকে আবিষ্কারের চেয়ে নিম্ন স্তরে রাখে, তাই এটি একটি জীবন্ত সম্ভাবনা হিসাবে নয় বরং একটি নিষ্পত্তি করা ঘটনা হিসাবে বসে। যা নিষ্পত্তি করা হয়েছে তা হল ডকুমেন্টেশন, ফ্রাঙ্কো জর্ডানের ২০০৮ সালের ওয়াইস ফাউন্ডেশনের মনোগ্রাফে সংগৃহীত, এল ব্রুজো কমপ্লেক্স রেকর্ডস, এবং মোচে সমাজে লিঙ্গ, ক্ষমতা এবং ট্যাটু নিয়ে সান মার্কোস ন্যাশনাল ইউনিভার্সিটি থেকে ২০১২ সালের একটি গবেষণা। তিনি ট্যাটু করা সংরক্ষিত ত্বকের বিস্তৃত আন্দিজ রেকর্ডের অন্তর্গত, চিমু, চিরিবায়া, চিনচোরো এবং পরবর্তী চানকাইয়ের পাশাপাশি। তাদের মধ্যে লেডি অফ কাও তার পরিচয়ের জন্য দাঁড়িয়েছে। একজন নামকরা, উচ্চ-মর্যাদার শাসক যার কর্তৃত্ব এবং ট্যাটু আলাদা করা যায় না, এবং যার সমাধি প্রথম সহস্রাব্দের প্রথম দিকের পেরুর উত্তরে কে ক্ষমতা ধারণ করেছিল তার একটি পুনর্লিখন করতে বাধ্য করেছিল।