| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Die Vier Indianerkönige (1710) |
| Typ | Ereignis |
| Epoche | Aufklärung |
| Ort | London · England |
| Datum | 1710 CE |
| Style / Technique | Northern Iroquoian warrior tattooing: bands, geometric panels, animal figures, and enumerative tally marks |
| Verbunden mit | Wendat und Nord-Irokesische Tätowierung, Ojibwe und Anishinaabe Tätowierung, Mai (Omai) von Ra'iatea |
Archivnotiz
Im Jahr 1710 segelten vier Delegierte von Nordostamerika nach London auf einer Kriegsmission. Drei waren Mohawk und einer war Mahican, und sie kamen, um Königin Anne um militärische Unterstützung der Briten gegen Neufrankreich zu bitten. Die englische Menge nannte sie die Vier Indianerkönige. Sie waren keine Könige, aber sie waren sichtbar, und der Hofmaler John Verelst wurde beauftragt, sie zu porträtieren. Die Modelle waren Sa Ga Yeath Qua Pieth Tow ("Brant"), Ho Nee Yeath Taw No Row ("John") und Tee Yee Ho Ga Row, alle Mohawk, und Etow Oh Koam ("Nicholas"), Mahican. Verelst malte drei der vier mit umfangreichen Tätowierungen im Gesicht, auf der Brust und an den Gliedmaßen. Die von ihm dokumentierten Markierungen waren Bänder, geometrische Paneele, Tierfiguren und Zählmarkierungen, die gleiche aufzählend-kriegerische Grammatik, die die Jesuit Relations Jahrzehnte zuvor auf nord-irokesischen Körpern beschreiben. Das macht die Serie von 1710 für die Tattoo-Geschichte wichtig. Es ist die früheste umfangreiche westliche Porträt-Dokumentation von nord-irokesischen und benachbarten Algonkin-Tattoo-Motiven, eine Generation außerhalb des Kerns der Wendat-Konföderation, den die französischen Missionare in Prosa dokumentiert hatten. Nach einer Lesart, die von Lars Krutak und anderen vertreten wird, gehören das Vokabular der Porträts und das Vokabular des Jesuitenkorpus zu einem einzigen nord-irokesischen visuellen System, obwohl die Modelle Haudenosaunee-verbündet und nicht Wendat waren. Die Gemälde überlebten die Diplomatie. Die Verelst-Porträts gingen in die britische königliche Sammlung über und wurden 1977 von den National Archives of Canada erworben. Sie liegen neben dem Jesuitenbericht von 1663 über einen Irokesen-Kriegshäuptling, der sechzig Zählmarkierungen auf einem Oberschenkel trug, und einer tätowierten Kriegskeule aus King Philips Krieg um 1675, drei Punkte über etwa ein Jahrhundert, die die gleiche Krieger-Körper-Aufzeichnung in Nord-Iroquoia zeigen.