Die Momia Tolteca (Oaxaca)

Archivnotiz

1889 fand Ignacio Peralta in einer Höhle nahe Santa Maria Camotlan in der Region Huajuapan in Oaxaca, Mexiko, einen natürlich mumifizierten menschlichen Körper. Im selben Jahr veröffentlichte der Archäologe Leopoldo Batres eine Klassifizierungsschrift, Momia tolteca clasificada, die den Körper Momia Tolteca oder Toltekenmumie nannte und ihn als männlich identifizierte. Beide Lesarten waren falsch. Der Titel der Schrift ist der Name, den der Körper bis heute trägt. Batres verband den Fund mit der Toltekenkultur, die Jahrhunderte später, etwa von 900 bis 1200 n. Chr., aufblühte. Er bezeichnete den Körper auch als Mann. Der Körper gelangte in das Museo Nacional de Antropologia, das den Spitznamen des Museums beibehielt, lange nachdem die zugrunde liegenden Behauptungen widerlegt worden waren, und so überlebte das Etikett die Wissenschaft dahinter. Über hundert Jahre lang war die berühmteste Tatsache über den Körper, sein Name, der Teil, den Batres falsch gemacht hatte. Die Korrektur kam über ein Jahrhundert später. Um 2012 und 2013 führten Forscher des Instituto Nacional de Antropologia e Historia und des Musee du quai Branly in Paris bioarchäologische und radiokarbondatierte Analysen an dem Körper durch. Das Team umfasste Ilan Leboreiro und Josefina Mansilla auf mexikanischer Seite und Fabienne de Pierrebourg und Christophe Moulherat auf französischer Seite. Sie stellten fest, dass sie weiblich ist und um 250 n. Chr. in der klassischen Periode lebte, nicht in der viel späteren Toltekenzeit, die Batres zugewiesen hatte. Die Radiokarbondatierung klärte die Frage durch Physik und nicht durch Zuschreibung. Dieselbe Studie las, was auf ihrer Haut war. Die Frau von Camotlan trägt auf ihren Unterarmen und ihrem Bauch aufwendige zoomorphe und geometrische Tätowierungen. Dies sind keine aufgemalten Körperdekorationen, die mit dem Fleisch verblassten. Es handelt sich um Pigment unter der Oberfläche, das mit dem Körper erhalten geblieben ist, und sie stellen die ältesten direkten physischen Beweise für Tätowierungen in Mexiko dar. Das Team veröffentlichte die Arbeit als Momias y tatuajes: Leopoldo Batres y La Momia Tolteca in Arqueologia Mexicana, Nr. 120, im Jahr 2013. Das ist wichtig, weil mesoamerikanische Tätowierungen fast ausschließlich in Sekundärberichten überleben. Spanische Mönche beschrieben markierte Maya-Körper, Kodizes zeigen bemalte Gesichter, und ausgegrabene Figürchen und Keramikstempel deuten auf die Praxis hin, aber die Körper selbst verrotteten in den feuchten Tiefebenen. Die Frau von Camotlan ist die seltene Überlebende, eine echte tätowierte Person und keine Beschreibung davon, weshalb ihre Unterarme weit über eine einzelne Höhle in Oaxaca hinaus Gewicht tragen. Sie ist der einzige erhaltene tätowierte Körper Mesoamerikas, und ihr Pigment ist der Beweis dafür, dass die Markierung, über die die Mönche schrieben, in die Haut eingearbeitet und nicht nur darüber gestrichen wurde. Die bessere Zuschreibung lässt den Toltekennamen ganz weg. Die Radiokarbondatierung nahe 250 n. Chr. ordnet sie der Nuine-Kultur zu, wobei die Nuine die Menschen der Mixteca Baja im westlichen Oaxaca während der klassischen Periode sind. Batres nannte sie nach einer Kultur, die sie etwa siebenhundert Jahre früher datierte, und nach einem Geschlecht, das sie nicht war. Was die korrigierte Aufzeichnung hinterlässt, ist enger und härter. Eine Nuine-Frau aus der Mixteca Baja, gestorben um 250 n. Chr., ihre Unterarme und ihr Bauch mit Tier- und geometrischen Figuren bearbeitet, 1889 aus einer Höhle geborgen und erst in diesem Jahrhundert klar gelesen.

Abstammung