El Four Indian Kings (1710)

Nota de archivo

En 1710, cuatro delegados navegaron desde el noreste de América del Norte a Londres en una misión de guerra. Tres eran mohawk y uno era mahican, y vinieron a pedirle a la Reina Ana apoyo militar británico contra la Nueva Francia. La multitud inglesa los llamó los Cuatro Reyes Indios. No eran reyes, pero eran visibles, y el retratista de la corte John Verelst fue encargado de retratarlos. Los modelos fueron Sa Ga Yeath Qua Pieth Tow ("Brant"), Ho Nee Yeath Taw No Row ("John") y Tee Yee Ho Ga Row, todos mohawk, y Etow Oh Koam ("Nicholas"), mahican. Verelst pintó a tres de los cuatro con extensos tatuajes en la cara, el pecho y las extremidades. Las marcas que registró fueron bandas, paneles geométricos, figuras de animales y marcas de conteo, la misma gramática guerrera enumerativa que las Jesuit Relations describen en cuerpos del norte de Iroquoia décadas antes. Eso es lo que hace que la serie de 1710 sea importante para la historia del tatuaje. Es el registro de retratos occidentales más antiguo y extenso de motivos de tatuajes del norte de Iroquoia y algonquinos adyacentes, una generación fuera del núcleo de la Confederación Wendat que los misioneros franceses habían documentado en prosa. Según una lectura, avanzada por Lars Krutak y otros, el vocabulario de los retratos y el vocabulario del corpus jesuita pertenecen a un único sistema visual del norte de Iroquoia, aunque los modelos estaban alineados con los Haudenosaunee en lugar de los Wendat. Las pinturas sobrevivieron a la diplomacia. Los retratos de Verelst pasaron a la colección real británica y fueron adquiridos por los Archivos Nacionales de Canadá en 1977. Se encuentran junto al relato jesuita de 1663 de un jefe de guerra iroqués que llevaba sesenta marcas de conteo en un solo muslo y un garrote tatuado de la Guerra del Rey Felipe alrededor de 1675, tres puntos a lo largo de aproximadamente un siglo que muestran el mismo registro cuerpo-guerrero en el norte de Iroquoia.

Linaje