| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Gonzalo Guerrero |
| Tipo | Persona |
| Época | Ilustración |
| Lugar | Chactemal · frontera de Quintana Roo y Belice |
| Fecha | 1511 CE |
| Style / Technique | Maya facial marking (labrarse), recorded in early Spanish chronicle |
| Conectado con | Tatuajes Mayas, Jean-Baptiste Cabri, Registros de Cook "Tatau" |
Nota de archivo
Gonzalo Guerrero no es recordado como un tatuador. Es recordado como un hombre marcado que eligió a los mayas sobre España, y las palabras que dio para esa elección sobreviven en una única fuente primaria. Fue un soldado español que naufragó en la costa de Yucatán alrededor de 1511. Para cuando Hernán Cortés llegó a esas aguas en 1519, Guerrero había vivido entre los mayas durante años. Su rostro había sido tallado al estilo maya y sus lóbulos de las orejas perforados, y no se iría. El relato proviene de Bernal Díaz del Castillo, el soldado cronista que sirvió bajo Cortés y escribió la Historia verdadera de la conquista de la Nueva España alrededor de 1568, describiendo los eventos de 1519. Díaz informa que otro náufrago español, Jerónimo de Aguilar, llevó la oferta de rescate de Cortés a Guerrero. Guerrero la rechazó. Su negativa se conserva como un discurso directo, lo más cercano a su propia voz que nos llega. Las palabras son exactas en la crónica. "Hermano Aguilar, yo soy casado y tengo tres hijos, y tiénenme por cacique y capitán cuando hay guerras; íos vos con Dios, que yo tengo labrada la cara y horadadas las orejas." Hermano Aguilar, dice, estoy casado y tengo tres hijos, y me tienen por señor y capitán en sus guerras; id con Dios, que tengo la cara labrada y las orejas perforadas. La marca se nombra al mismo tiempo que el matrimonio, los hijos y el rango. Es el registro del cuerpo de una vida rehecha. Dos frases llevan el peso. "Labrada la cara", una cara tallada o trabajada, usa el mismo verbo, labrar, que el obispo Diego de Landa aplicó a las marcas mayas en su Relación de las cosas de Yucatán alrededor de 1566. Landa escribió que los mayas tallaban sus cuerpos y consideraban a un hombre más valiente y más esforzado cuanto más de ese tormento había soportado. El rostro marcado de Guerrero lo colocó dentro de esa escala de valor. "Horadadas las orejas", orejas perforadas, nombró la segunda alteración permanente que lo separó de los españoles a los que se negaba. Según el relato de Díaz, Guerrero se había convertido en cacique, un señor, y un capitán de guerra en Chetumal, en la costa que ahora atraviesa la frontera de Quintana Roo y Belice. Había tomado esposa maya y criado hijos allí. La marca facial no era una decoración sobre una vida española. Según su propia declaración, era el sello de una vida maya, la razón visible por la que un antiguo soldado del Imperio Español dio para quedarse al otro lado de la conquista. Lo que el relato documenta, con la cautela que merece cualquier crónica del siglo XVI, es el peso social que la marca permanente tenía entre los mayas en el contacto. Landa registró que los no marcados eran objeto de burla y que la marca era un tormento soportado por honor. Las palabras de Guerrero muestran ese peso desde adentro, pronunciadas por un europeo que había cruzado y no volvería. La piel a la que señaló era la frontera que ya había elegido, entre los hombres en los barcos y la gente que ahora llamaba suya.