| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | آژان نُو کانپای |
| نوع | شخص |
| دوره | معاصر |
| مکان | بانکوک · تایلند |
| تاریخ | 2003 CE |
| Style / Technique | Thai sak yant, hand-poke khem sak yantra |
| متصل به | ساک یانت, وانگ-اود اوگای, خالکوبی مردان دای (تای لو) |
یادداشت آرشیو
آژان نُو کانپای، متولد آکراپات کانپای، برجستهترین استاد زنده غیر روحانی ساک یانت، سنت خالکوبی مقدس تایلندی است که نام آن به معنی "خالکوبی" "یانت" یا نمودار هندسی است. عنوان آژان او را به عنوان یک استاد غیر روحانی نشان میدهد تا یک فرا آژان، یک راهب روحانی. او زمانی ردای راهبی میپوشید. او پس از خلع لباس به خالکوبی ادامه داد، به همین دلیل او به عنوان یک آژان از یک استودیوی خصوصی کار میکند تا از داخل یک معبد وات. آموزش او از طریق وات بانگ فرا، معبد بودایی در استان ناکون پاتوم است که مرکز مستندترین مرکز این سنت در سطح بینالمللی است. در آنجا او زیر نظر لوآنگ پور پرن تیتاکونو، متولد ۱۹۲۳ و مستندترین استاد راهب ساک یانت قرن بیستم، که تا زمان مرگش در سال ۲۰۰۲ رئیس وات بانگ فرا بود، تحصیل کرد. لوآنگ پور پرن هرگز خود خالکوبی نشد، با این حال او قدرت معنوی برای تقدیس یانت بر دیگران را داشت و طرح ببر جهنده و گائو یورد نه تیغه را محبوب کرد. آن سلسله معنوی ستون فقرات کار کانپای است. این حرفه با دست انجام میشود. استاد یک میله فلزی بلند، کم ساک، را در پوست فرو میبرد و در حالی که کاتا، وردی متناسب با طرح را میخواند، سپس نفس خود را بر روی علامت تکمیل شده میدمد تا آن را فعال کند. گیرنده مجموعهای از اصول اخلاقی را میپذیرد که بدون آن یانت قدرت خود را از دست میدهد. لایه نوشتاری به زبان خوم نوشته شده است، خطی مشتق شده از خمر که در تایلند مرکزی برای حمل عبارات بودایی پالی و مانترای مشتق شده از سانسکریت استفاده میشود، که در نمودارهای مستطیلی و طاقی و نقوش فیگوراتیو ببرها، هانومان و ریشی قرار گرفتهاند. آنچه کانپای را در غرب نامی کرد، یک مشتری بود. او در ۲۳ آوریل ۲۰۰۳ در بانکوک آنجلینا جولی، بازیگر را خالکوبی کرد و "پنج خط مقدس"، هاه تائو، را بر روی کمر او اعمال کرد. او در سال ۲۰۰۴ دوباره روی او کار کرد، و جلسه دیگری نیز گزارش شد، و مستند شده است که برد پیت را نیز خالکوبی کرده است. آن جلسات در مطبوعات غربی منتشر شد و او را مسئولترین فرد برای معرفی ساک یانت به آگاهی عامه غربی در اوایل دهه ۲۰۰۰ کرد. آن دیدگاه، ثبت تجاری این سنت را تغییر داد. کانپای کهن الگوی استاد سلبریتی را تأسیس کرد، آژان غیر روحانی که مشتریان مشهورش جویندگان بینالمللی را به سمت صندلی او میکشاند، و شهرت او باعث افزایش قابل توجه گردشگری ساک یانت به تایلند شد. او حضور رسمی استودیویی را حفظ کرده و توسط نشنال جئوگرافیک تراول و مطبوعات ملی تایلند در "The Nation Thailand" معرفی شده است. نکتهای در مورد آنچه مشخص نیست. طاق نام تولد او را آکراپات کانپای، جلسه جولی در سال ۲۰۰۳ و پیگیری آن در سال ۲۰۰۴، و آموزش وات بانگ فرا زیر نظر لوآنگ پور پرن به عنوان ستون فقرات محکم سوابق ذکر میکند. سال تولد دقیق او، تاریخهای روحانیت و خلع لباس او، و نام استادی که میله را در دست او گذاشت، در سوابق منتشر شده به طور چند منبعی تأیید نشدهاند. دستهای که او در آن قرار میگیرد واضح است. او یک راهب سابق است که به آژان غیر روحانی تبدیل شده و از یک استودیوی خصوصی کار میکند، و استاد غیر روحانی مجاز است زنان را آزادانه خالکوبی کند، کاری که یک راهب در داخل معبد، که با قانون لمس نکردن زن مقید است، نمیتواند انجام دهد. آن تمایز بخشی از این است که چرا یک چهره غیر روحانی به جای یک راهب معبد، چهره جهانی این سنت شد. کانپای در خط مقدم گروه معاصر ساک یانت قرار دارد، تمرینکنندهای که دستش یک عمل تروادهای با قدمت قرنها را حمل کرد، که در وات بانگ فرا لنگر انداخته و تحت تأثیر حوزه فرهنگی خمر شکل گرفته بود، از محیط جنوب شرقی آسیا خارج شد و به مخاطبان جهانی رسید که هرگز یانت حک شده با کم ساک را ندیده بودند.