| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | وندات و خالکوبی ایروکوئی شمالی |
| نوع | سنت |
| دوره | Enlightenment |
| مکان | Wendake · خلیج جورجیا، انتاریو |
| تاریخ | 1632 CE |
| Style / Technique | Northern Iroquoian hand-puncture tattooing, charcoal infill, enumerative warrior tally marks and clan motifs |
| متصل به | Ojibwe and Anishinaabe Tattooing, چهار پادشاه سرخپوست (۱۷۱۰), Inuit Kakiniit and Tunniit |
یادداشت آرشیو
وندات بین خلیج جورجیا و دریاچه سیمکو زندگی میکردند، چهار کشور متحد که به زبان ایروکویی صحبت میکردند و فرانسویها بهعنوان هورونها در کنار هم بودند. آنها Haudenosaunee، پنج ملت در جنوب دریاچه انتاریو نبودند، اگرچه هر دو قوم درون یک دستور زبان بصری ایروکوئی شمالی خالکوبی کردند. اختلاط این دو رایجترین خطا در نوشتن رایج در این مجموعه است و ارزش آن را دارد که قبل از هر چیزی درست شود. روش سوراخ کردن با دست بود. طرحی روی پوست کشیده میشد، سپس گوشت را با استخوانی تیز، بال ماهی یا خار سوراخ میکردند تا خون جاری شود، و زغال پودر شده را روی زخمهای باز میکردند. علامت سیاه آبی تیره بهبود یافت. پس از تماس فرانسوی ها، سوزن های تجارت فلزی ابزارهای استخوانی را تکمیل کردند. کار شدید بود. جلسات روابط یسوعی در طول روز پخش می شود و موارد تب و حتی مرگ ناشی از علامت گذاری گسترده. هیچ کیت خالکوبی وندات حفاری شده ای به عنوان شناسایی منتشر نشده است، بنابراین ابزارها از روی سوابق مکتوب شناخته شده اند، نه از روی زمین. استفاده غالب در میان مردان بالغ، شمارشی، مختصر نظامی بود. باندها، دریچههای متقاطع، شیورونها و چهرههای کوچک اسیر گرفتهشده، دشمنان کشتهشده، احزاب جنگی و زخمهای دریافتی را که بیشتر بر روی صورت، سینه و رانها میشد، ثبت میکردند. رابطه یسوعی در سال 1663 یک فرمانده جنگ ایروکوئی ناشناس را توصیف می کند که تک ران او شصت علامت داشت که هر کدام توسط سایر جنگجویان به عنوان یک دشمن کشته یا اسیر شده خوانده می شد. لارس کروتاک در فصل خود در طراحی با سوزن های بزرگ (انتشارات دانشگاه تگزاس، 2013)، بدن جنگجو و کلوپ جنگی نقاشی شده او به عنوان سطوح ثبت موازی کار می کردند. گرامر شمارشی تمام آن نبود. علائم قبیله ای به خطوط مادرزادی خرس، گرگ و لاک پشت، چهره های محافظ و پس از تماس مسیحی، صلیب ها وجود داشت. هنگامی که پهر کالم در سال 1749 از جامعه مأموریت وندات در لورت، خارج از کبک بازدید کرد، مارها را روی گونه ها، صلیب ها، تیرها و خورشید فهرست کرد. ادعای معروف علامت گذاری تقریباً جهانی، خط رابطه یسوعی در سال 1652 که به ندرت یک فرد بدون علامت یافت شد، به طور خاص به پتون و خنثی تعلق دارد، نه وندات خاص. این یک منبع واحد در داخل روابط است و باید به عنوان یک منبع حمل شود. قاب بندی محبوبی که خالکوبی وندات یک قرارداد علامت گذاری اسیر بود، صادق نیست. با یک حساب تا حدودی با شیوه های مجاور درآمیخته است. آنچه که منابع اولیه در واقع مستند میکنند این است که جنگجویان خود را با تعداد اسیری که به اسارت گرفتهاند علامتگذاری میکنند. علامت گذاری خود اسیران، به عنوان یک نهاد وندات، در ساگارد، روابط، برسانی، لافیتو، شارلوا یا کالم تایید نشده است. مجموعه عزاداری-جنگ ایروکوی شمالی از شکنجه، پذیرش آیینی، و زخمی شدن، متراکم و به خوبی مستند شده است، اما این همان چیزی نیست که یک خالکوبی شناسایی دائمی روی یک اسیر گذاشته شود. کارزار ترکیبی موهاوک و سنکا روستاهای وندات سنت ایگنیس و سنت لوئیس را در زمستان 1648 تا 1649 ویران کرد، ژان دو بریبوف و گابریل للمان یسوعی را در 16 مارس 1649 کشت و ونداک را متلاشی کرد. کنفدراسیون پراکنده شد. یک بقایای خرس و بند ناف به دنبال یسوعیها در شرق رفتند و تا سال 1697 در لورت نزدیک کبک مستقر شدند. یک گروه راک و گوزن با متحدان پتون به سمت میشیلیماکیناک و دیترویت به سمت غرب حرکت کردند و به Wyandot تبدیل شدند. خالکوبی به عنوان یک پیکره عمومی متراکم از آن شکست دست نخورده باقی نماند، اما در سال 1649 نیز ناپدید نشد. گزارش کالم در سال 1749 نشان میدهد که حداقل یک قرن بیشتر در خط وندات شرقی باقی مانده است.