| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Inuit Kakiniit and Tunniit |
| نوع | سنت |
| دوره | Classical |
| مکان | Inuit Nunangat · قطب شمال قطبی |
| تاریخ | 400 CE |
| Style / Technique | Arctic skin-stitching and hand-poke; tunniit facial line-work and kakiniit body marks |
| متصل به | The Qilakitsoq Mummies, The Cape Kiyalighaq Mummy, مایا سیالوک یعقوبسن |
یادداشت آرشیو
در سراسر قطب شمال قطبی، کاکینییت (اینوکتیتوت برای خالکوبی بدن) و تونیت (خالکوبی صورت زنان) یک سنت زنانه است که توسط ماهرترین خیاط در یک اردوگاه برای زنان دیگر اعمال می شود. نشانه ها یک زندگی را دنبال می کردند. خطوط چانه به نام تالوکوت، پیشانی Y یا V، قوسها و نقاط گونه، نوارهایی روی سینهها، صفحات روی دستها، رانها و پشت. آنها دوران قاعدگی، ازدواج پذیری، اولین کشتن مهر، مادر شدن و تسلط بر کار زنان را ثبت کردند. در چندین منطقه، که در گزارشهای اکتشاف تول پنجم کنود راسموسن در سالهای 1921 تا 1924 ثبت شده است، نشانههای صورت نیز توسط سانا، مادر دریایی، در گذر به زندگی پس از مرگ شناسایی میشوند. آن کیهان شناسی در سراسر قطب شمال جهانی نبود. دو تکنیک کار را انجام دادند. در دوخت پوست، روش تاریخی غالب، سوزن استخوانی، مسی یا فولادی با نخ کاریبو یا سینوس مهر در دوده از چراغ روغنی مهر قولیق آغشته می شد و از درم فوقانی کشیده می شد و خط تیره ای در امتداد نخ باقی می ماند. در نوک دستی، یک سوزن منفرد به صورت خطوط نقطهای در پوست سوراخ میشد. پیوند خیاط به عنوان خالکوبی به معنای واقعی کلمه بود. دقتی که یک زن در خیاطی پارک ها و کامیک ها ساخت، مستقیماً به دقت خط کشیدن صورت تبدیل شد. پایه شواهد عمیق است. مومیاییهای Qilakitsoq گرینلند، در حدود سال 1475، خالکوبیهای صورت و دست شش زن را حفظ میکنند، که اکنون در موزه ملی گرینلند نگهداری میشود، و مومیایی کیپ کیالیقاق از جزیره سنت لارنس نشاندهنده آثار مستند از چانه و ساعد است. سفرهای مارتین فروبیشر بافین در سالهای 1576 تا 1578 زنان اینویت را با رگههای آبی روی گونهها ثبت کرد که اولین توصیف گسترده اروپایی است. سرکوب شدید اما ناهموار بود. میسیونر انگلیسی ادموند جیمز پک، که در مأموریت جزیره بلک لید در سال 1894 به زبان Inuktitut مسلط بود، با مأموریتهای کاتولیک، مدارس مسکونی و خوابگاهی، و سیستمهای موازی دانمارکی و آلاسکا که فشار را تا اواسط قرن بیستم گسترش داد، یک عامل مؤثر بود. با یک حساب این عمل تقریباً ناپدید شد، اما کادربندی باید کالیبره شود. انتقال ناگسستنی کمپ به کمپ شکسته شد. زنانی که خالکوبیهای قبل از احیاء داشتند در دهههای 2000 و 2010 در جوامع قطبی زندگی میکردند و منبعی برای اتفاقات بعدی شدند. احیای یک شبکه توزیع شده است، نه یک پروژه واحد. Alethea Arnaquq-Baril، فیلمساز، با 56 بزرگان در 9 جامعه مصاحبه کرد و Tunniit: Retracing the Lines of Inuit Tattoos را در سال 2010 منتشر کرد، نقطه عطف. آنجلا هواک جانستون پروژه احیای خالکوبی اینویت را در کوگلوکتوک تأسیس کرد و در سال 2018 خطوط اجدادی ما را دوباره بیدار کرد. در گرینلند، مایا سیالوک یاکوبسن سنتهای خالکوبی اینویت را در سال 2010 تأسیس کرد و اولین خالکوبی کامل چانه را در سال 2010 انجام داد. نوردلوم و دیگران. مارجوری تاهبون دوخت پوست را در آگوست 2015 آموخت. این گروه واژگان موتیف منطقه ای را به عنوان یک محدودیت روش شناختی، نه یک مجموعه پان قطب شمال، مورد بررسی قرار می دهد.