مایا سیالوک یعقوبسن

یادداشت آرشیو

مایا سیالوک یعقوبسن از قکرتارسواک در گرینلند، سمت کالالیت نونآت دنیای اینوئیت، فعالیت می‌کند، جایی که او در سال ۲۰۱۰ پروژه سنت‌های خالکوبی اینوئیت را تأسیس کرد. سنتی که او قصد بازسازی آن را داشت، قدیمی است. کاکینیت، خالکوبی‌های بدن اینوئیت، و تونیت، علائم صورت زنان، حداقل ۳۵۰۰ سال در سراسر قطب شمال قدمت دارند و توسط ماهرترین خیاط در یک اردوگاه بر روی زنان دیگر برای علامت‌گذاری بلوغ، مادری و تسلط بر کار زنان اعمال می‌شدند. این هنر به طور کامل باقی نماند. از اواخر قرن نوزدهم، مبلغان انگلیکان، کاتولیک و دانمارکی دولتی-لوتری، سپس سیستم‌های مدارس شبانه‌روزی کانادایی و دانمارکی تا اواسط قرن بیستم، این عمل را به سمت انقراض نسلی سوق دادند. فشار عمدتاً روحانی و اجتماعی بود تا ممنوعیت رسمی مدنی، اما برای شکستن انتقال از اردوگاه به اردوگاه کافی بود. بزرگان دارای خالکوبی‌های قبل از احیا تا دهه ۲۰۰۰ به عنوان اطلاع‌رسان زنده ماندند، اما زنجیره کاری خیاطی که به خیاط آموزش می‌داد، متوقف شده بود. یعقوبسن بخش گرینلندی آن زنجیره را از اسناد و شهادت بزرگان بازسازی کرد، نه از تخیل. پروژه او بر دو تکنیک تاریخی تمرکز دارد. بخیه پوستی یک نخ سینه‌ای را که با دوده روغن مهر قلیق سیاه شده است، با سوزن از طریق اپیدرم بالایی می‌کشد و در طول مسیر یک خط تیره ایجاد می‌کند. دست‌کوبی رنگدانه را با یک سوزن منفرد استخوان یا مس به صورت خطوط نقطه‌دار در پوست فرو می‌برد. پیوند خیاطی واقعی است. دقت دوخت پارک و کامیک همان دقتی است که خطوط صورت نیاز دارد. تنها عملی که اغلب با نام او گره خورده است، یک عمل سنجیده است. او اولین خالکوبی کامل چانه را بر روی یک زن اینوک گرینلندی در گرینلند در حدود ۲۵۰ سال انجام داد. تالوکووت، اولین خالکوبی چانه، به طور سنتی لحظه‌ای را نشان می‌داد که مهارت‌های یک دختر به استاندارد کار زنان می‌رسید و بازگرداندن آن به پوست گرینلندی شکافی را که دو قرن و نیم ادامه داشت، پر کرد. یعقوبسن خاص بودن منطقه‌ای را به عنوان یک قانون کاری نه یک فکر ثانویه در نظر می‌گیرد. سوابق تدفین گرینلند در مومیایی‌های قیلکیتسو در حدود ۱۴۷۵، شش زن و یک نوزاد که خالکوبی‌های صورت و دست حفظ شده آنها در موزه ملی گرینلند باقی مانده است، نزدیک است و او از این نوع شواهد منطقه‌ای استفاده می‌کند تا اینکه مجموعه‌ای از نقوش عمومی سراسر قطب شمال را اعمال کند. او پایگاه الگوی سنتی مستند را از کارهای جدید نئو-اینوئیت جدا کرده است و او با موزه انکوریج و نوناتا کاترسوگاسیویا، موزه ملی گرینلند، در این مستندسازی همکاری کرده است. او همچنین گره ارتباطی شبکه‌ای از احیا است که به جای بالا به پایین، به صورت جانبی حرکت می‌کند. او هالی میتیتکوک نوردلوم، چاپگر ای‌نوپیاک که پروژه توپیک می را در انکوریج تأسیس کرد، را آموزش داد و از طریق گروه‌های نوردلوم، آموزش او به صورت جانبی در سراسر آلاسکا گسترش می‌یابد. مستند سال ۲۰۱۰ آلتئا آرناکوک-باریل، «تونیت: ردیابی خطوط خالکوبی‌های اینوئیت»، علاقه پراکنده را به یک جنبش در سمت کانادایی تبدیل کرد، در حالی که یعقوبسن سمت گرینلند را لنگر انداخت. او همچنین این کار را به حمایت از سیاست دانمارک در مورد خالکوبی صورت رسانده است. نتیجه یک سنت احیا شده است نه یک سنت بازسازی شده. حقایق یعقوبسن در رده تأیید شده در سوابق تحقیقاتی قرار دارند و تصویری که آنها ترسیم می‌کنند، تصویری از یک هنرمند فعال است که یک هنر زنان ۳۵۰۰ ساله را در منطقه خود دوباره به دست‌های زنده بازگرداند و سپس آن را منتقل کرد.

تبار